Πως να πείσετε κάποιον να εξεταστεί από ειδικό ψυχικής υγείας;

Δρ. Φρύνη Σκουτέλλα MD, MA 
Ψυχίατρος 

Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας υπολογίζει ότι το 25% του πληθυσμού νοσεί ή θα νοσήσει από ψυχική νόσο κάποια στιγμή. Παρά το ότι η θεραπεία της ψυχικής νόσου είναι πολύ αποτελεσματική, μόνο 1 στα 3 άτομα θα ζητήσει βοήθεια.

Ενώ οι περισσότεροι άνθρωποι καταλαβαίνουν ότι δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν μόνοι τους σωματικές παθήσεις όπως αρτηριακή υπέρταση, αυτό δεν ισχύει δυστυχώς για τις ψυχικές νόσους.

Πως μπορείτε να πείσετε κάποιον ότι χρειάζεται να απευθυνθεί στον ειδικό ψυχικής υγείας; Ίσως να είστε,

· Ο ανήσυχος γονέας του παιδιού που αυτοτραυματίζεται.

· Ο φίλος κάποιου που καταναλώνει υπερβολική ποσότητα αλκοόλ.

· Η σύζυγος που προβληματίζεται για την παρατεταμένη στενοχώρια του συζύγου.

Υπάρχουν πολλοί λόγοι γιατί άτομα που παλεύουν με ψυχική νόσο αρνούνται να πάρουν την επαγγελματική βοήθεια που χρειάζονται. Είναι πολύ σημαντικό να καταλάβετε πως σκέπτονται και γιατί αντιστέκονται. Προσεγγίστε το άτομο όταν είναι ήρεμο και εκφράστε την αγάπη και ανησυχία σας. Αποφύγετε να τους κρίνετε ή να τους μιλάτε σαν να είναι μικρά παιδιά. Ακόμα και αν δίνουν την εντύπωση ότι δεν σας ακούνε, τους έχετε δώσει την ώθηση να το σκεφτούν αργότερα. Ίσως χρειαστούν πολλές συζητήσεις πριν είναι έτοιμοι να κάνουν το πρώτο βήμα. Στην ανάγκη ζητείστε από ένα στενό φίλο του ατόμου να μιλήσει μαζί του.

Μερικοί κύριοι λόγοι γιατί κάποιος είναι απρόθυμος να ζητήσει βοήθεια είναι οι ακόλουθοι:

1. Το κοινωνικό στίγμα της διάγνωσης της ψυχικής νόσου (ετικετοποίηση).

2. Ντροπή αν λανθασμένα πιστεύει ότι η κατάσταση του είναι σημάδι προσωπικής αδυναμίας και ότι μόνος του θα έπρεπε να είναι ικανός να την ελέγξει χωρίς βοήθεια (αυτοστιγματισμός).

3. Έλλειψη εναισθησίας, δηλαδή της αντίληψης ότι είναι άρρωστος, που συχνά συνοδεύει σοβαρές καταστάσεις όπως ψυχώσεις.

4. Άγνοια ότι σωματικά συμπτώματα όπως αϋπνία, ανορεξία, κούραση και σωματικός πόνος είναι συχνά συμπτώματα ψυχικής νόσου.

5. Φόβος στην ιδέα για προσωπική αλλαγή ή απαισιοδοξία για την ικανότητα του να αλλάξει.

6. Όλοι θα μάθουν ότι πάω σε ψυχίατρο και θα γίνω ρεζίλι, 7. Δεν είμαι τρελός, 8.Θα μου δώσει χάπια, θα σκαλίσει το παρελθόν μου, ή ακόμα χειρότερα θα με νοσηλεύσει, 9. Τι μπορεί ένας ψυχίατρος να κάνει για μένα; Πως μπορεί να μπει στο μυαλό μου; Κανένας δεν μπορεί να αλλάξει το παρελθόν μου η να με βοηθήσει στο πρόβλημα μου, 10.Θα αυτοθεραπευθώ με προσευχή, υγιεινή διατροφή, άσκηση, αλκοόλ.

Ζητείστε από το άτομο με ψυχική συμπτωματολογία να αναφέρει τους τρεις κύριους λόγους για τους οποίους αρνείται να ζητήσει βοήθεια. Τότε εκφράστε τα επιχειρήματα σας γύρω από την αντίσταση του. Μπορείτε να του πείτε ότι τα συμπτώματα που τον ταλαιπωρούν είναι μέρος μιας ασθένειας σαν όλες τις άλλες, θεραπεύσιμα, και όχι σημάδι προσωπικής αδυναμίας ή τρέλας. 

Ότι οι ειδικοί εργάζονται άκρως εμπιστευτικά, χορηγούν φάρμακα μετά από συμφωνία με τον ασθενή, αποσπούν τις πληροφορίες που το άτομο είναι πρόθυμο να μοιραστεί μαζί τους, και σπάνια νοσηλεύουν. Θυμίστε του ότι προσπάθειες του για αυτοθεραπεία δεν έχουν πετύχει και εκφράστε την αισιοδοξία σας ότι θα γίνει καλά ή θα πετύχει την προσωπική αλλαγή όταν ζητήσει βοήθεια. Μειώστε την αίσθηση ντροπής του ενημερώνοντας τον ότι έχετε ζητήσει και εσείς βοήθεια παλαιότερα και μιλάτε από εμπειρία. 

Διευκολύνετε την κατάσταση κλείνοντας το ραντεβού για την πρώτη επίσκεψη, πηγαίνοντας μαζί του, ακόμα και πληρώνοντας την επίσκεψη για να μην χρησιμοποιήσει το οικονομικό σαν δικαιολογία. Και τελικά, ζητείστε από τον αγαπημένο σας η επίσκεψη στον ειδικό να είναι ένα δώρο για εσάς, τα παιδιά του, και περισσότερο από όλα τον εαυτό του.
Δρ. Φρύνη Σκουτέλλα MD, MA
Ψυχίατρος

Δρ. Φρύνη Σκουτέλλα MD, MA
Fryni Scoutella (Facebook)

Μαίρη Κουτσελίνη, Διευθύντρια Έδρας UNESCO

Μαίρη Κουτσελίνη, Διευθύντρια Έδρας UNESCO
Φλώρια Βαλανίδου, Γραφείο Οργάνωσης Έδρας UNESCO

Για ακόμη τέσσερα χρόνια ανανεώθηκε το συμβόλαιο μεταξύ της Οργάνωσης των Ηνωμένων Εθνών για την Εκπαίδευση, την Επιστήμη και τον Πολιτισμό (UNESCO) και του Πανεπιστημίου Κύπρου, για την Έδρα της UNESCO για την Iσότητα και την Eνδυνάμωση των φύλων. Μετά από πολύμηνη αξιολόγηση του έργου της Έδρας UNESCO του Πανεπιστημίου Κύπρου, για την Ισότητα και Ενδυνάμωση των Φύλων, η UNESCO αποφάσισε την ανανέωση του συμβολαίου της Έδρας για ακόμη 4 χρόνια, μέχρι και το Σεπτέμβριο του 2019, οπότε, σύμφωνα με τη διαδικασία, θα πρέπει να επαναξιολογηθεί. Με την απόφαση αυτή, αναγνωρίζεται το πλούσιο έργο της Έδρας UNESCO του Πανεπιστημίου Κύπρου σε τοπικό και ευρωπαϊκό επίπεδο αλλά και η συμβολή της στους στόχους και τις προσπάθειες του Προγράμματος Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών της UΝΕSCO για προώθηση έρευνας που να εστιάζει στην εφαρμογή σχετικών στρατηγικών, στην ανάπτυξη δεξιοτήτων, και στην επιμόρφωση και την υπεράσπιση της ισότητας των φύλων και των δικαιωμάτων των γυναικών σε όλο τον κόσμο. Διευθύντρια της Έδρας UNESCO του Πανεπιστημίου Κύπρου είναι η Καθηγήτρια στο Τμήμα Επιστημών της Αγωγής, Μαίρη Κουτσελίνη.

Πλούσιο το ερευνητικό έργο της Έδρας UNESCO

Η Έδρα UNESCO του Πανεπιστημίου Κύπρου, μέσω του πλούσιου δικτύουσυνεργασίας της, προτείνει και εφαρμόζει ένα νέο παράδειγμα στον τρόπο με τον οποίο τα κοινά προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι πληθυσμοί της περιοχής μπορούν να εξεταστούν μέσω της προοπτικής του φύλου. Για την επίτευξη των στόχων της, η Έδρα αναλαμβάνει ένα σύστημα δραστηριοτήτων έρευνας, κατάρτισης, ενημέρωσης και τεκμηρίωσης στο πεδίο των γυναικείων σπουδών – ερευνών και των παρεμβάσεων σε θέματα φύλου.

Συγκεκριμένα, τα τελευταία χρόνια από την εγκαθίδρυσή της στο Πανεπιστήμιο Κύπρου το 2010, η Έδρα ασχολήθηκε ερευνητικά με θέματα ισότητας φύλων που αφορούσαν, μεταξύ άλλων, α) σε βία κατά των γυναικών και τις επιπτώσεις που προκύπτουν από τη θυματοποίηση των παιδιών (Ερευνητικό έργο VICTIMS με τίτλο ‘An indirect harmful effect of violence: Victimizing the child and Re-victimizing the woman-mother through her child’s exposure to violence against herself’, 2009-2011, που συγχρηματοδοτήθηκε από το ευρωπαϊκό πρόγραμμα Daphne και το Πανεπιστήμιο Κύπρου), β) στην έμφυλη χαρτογράφηση της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης της Κύπρου (Ερευνητικό έργο ‘Ο Έμφυλος Χάρτης στην Εκπαίδευση της Κύπρου: Τα εκπαιδευτικά Ιδρύματα Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης’, 2009-2010, που συγχρηματοδοτήθηκε από τον Μηχανισμό για τα Δικαιώματα της Γυναίκας και το Πανεπιστήμιο Κύπρου), γ) στην ισότητα στον εργασιακό τομέα (Ερευνητικό έργο ‘Ισότητα στην εργασία και Απασχόληση’, 2011-2012, που χρηματοδοτήθηκε από την Επιτροπή Ισότητας των Φύλων στην Απασχόληση και Επαγγελματική Εκπαίδευση), δ) στην παρουσία των γυναικών πολιτικών στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης (Ερευνητικό έργο ‘Το προφίλ της γυναίκας πολιτικού στα ΜΜΕ της Κύπρου: Μια έμφυλη ανάλυση’, 2011-2014, που χρηματοδοτήθηκε από το Ίδρυμα Προώθησης Έρευνας της Κύπρου) αλλά και ε) στη διάσταση του φύλου γενικά στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης (Ερευνητικό έργο ‘Η διάσταση του Φύλου στα ΜΜΕ της Κύπρου και η σχέση της με τις αντιλήψεις των νέων. Συγκρίσεις με τη διακηρυγμένη πολιτική της Ε.Ε. για τα δύο φύλα’, 2004-2007, που χρηματοδοτήθηκε από το ίδρυμα Προώθησης Έρευνας της Κύπρου).

Νέα έρευνα της Έδρας UNESCO

Τον Ιανουάριο του 2015, η Έδρα UNESCO χρηματοδοτήθηκε σε ένα νέοερευνητικό έργο με το ακρωνύμιο CODE-IWP και τίτλο “Commitment to Democracy through Increasing Women’s Participation” με στόχο την αύξηση της συμμετοχής των γυναικών τόσο ως ψηφοφόρων όσο και ως υποψηφίων στις τοπικές και ευρωπαϊκές εκλογές αλλά και στην πολιτική ζωή γενικότερα. Οι εργασίες του έργου αναμένεται να ολοκληρωθούν το καλοκαίρι του 2016 και απώτερος στόχος του είναι η ενδυνάμωση των γυναικών και η ενθάρρυνσή τους να συμμετέχουν ενεργά στην πολιτική ζωή του τόπου και της Ευρώπης γενικότερα μέσω της κατανόησης ευρωπαϊκών πολιτικών, πρακτικών και διαδικασιών αλλά και της προώθησης ευκαιριών για εμπλοκή και εθελοντισμό σε επίπεδο Ευρωπαϊκής Ένωσης. Το έργο επιδιώκει να φέρει κοντά εκπροσώπους των ΜΜΕ, νεολαία, πολιτικούς και ερευνητές για ανάλυση των παραγόντων εκείνων που εμποδίζουν τη συμμετοχή των γυναικών σε χάραξη ευρωπαϊκής πολιτικής και πρακτικών αλλά και για σχεδιασμό κατάλληλων στρατηγικών για αύξηση της συμμετοχής των γυναικών και των νέων στις τοπικές και ευρωπαϊκές εκλογές και στα σώματα λήψης αποφάσεων. Στο έργο συμμετέχουν, με τους ίδιους στόχους και δραστηριότητες, τέσσερις ακόμη χώρες, οι Φινλανδία, Πορτογαλία, Λετονία και Λιθουανία.

 

Τρόποι πληροφόρησης του κοινού για το έργο της έδρας UNESCO

Η πλούσια ερευνητική δραστηριότητα της Έδρας UNESCO του Πανεπιστημίου Κύπρου σε θέματα ισότητας φύλου συνέβαλε – και συνεχίζει να συμβάλλει – στην προώθηση των θεμάτων αυτών στο ευρύ κοινό καθώς δίνονται ευκαιρίες ευαισθητοποίησης και πληροφόρησης μέσω ποικίλων τρόπων: τις δημόσιες παρεμβάσεις, την παραγωγή ενημερωτικού υλικού (έντυπου και διαδικτυακού), την παραγωγή τηλεοπτικών κοινωνικών μηνυμάτων, τον σχεδιασμό και έκδοση εγχειρίδιων για διάφορες ομάδες πληθυσμού (γονείς, εκπαιδευτικούς, κοινωνικούς φορείς), τη διοργάνωση ημερίδων και διεθνών συνεδρίων στο Πανεπιστήμιο Κύπρου, την έκδοση πρακτικών και τόμων από συνέδρια αλλά και τη δημοσίευση άρθρων και εισηγήσεων στον έντυπο και ηλεκτρονικό τύπο. Όλο το έργο, τα νέα και τις εκδηλώσεις της έδρας καθώς και το υλικό που παράγεται στα πλαίσια της δράσης της έδρας UNESCO θα το βρείτε στην ιστοσελίδα της έδρας UNESCO.

Ακόμη μια σημαντική πρωτοβουλία της Έδρας UNESCO του ΠανεπιστημίουΚύπρου και των συνεργατών της στο Πανεπιστήμιο Κύπρου είναι η εγκαθίδρυση του μεταπτυχιακού Διεπιστημονικού και Διατμηματικού Προγράμματος «Σπουδές Φύλου» στο Πανεπιστήμιο Κύπρου, το οποίο δέχθηκε τους πρώτους φοιτητές το Χειμερινό εξάμηνο 2012. Το πρόγραμμα συντονίζεται από την Έδρα UNESCO και το εκάστοτε Συμβούλιο του Κέντρου Σπουδών Φύλου του Πανεπιστημίου Κύπρου.

Μελλοντικές δράσεις

Σε σχέση με μελλοντικές δράσεις, αξίζει να αναφερθεί ότι στο πλαίσιο του νέου προγράμματος CODE-IWP η Έδρα UNESCO θα προσφέρει σεμινάρια και εργαστήρια για προώθηση της ισότητας των φύλων και της ίσης συμμετοχής αντρών και γυναικών στην πολιτική ζωή. Παράλληλα και λαμβάνοντας υπόψη ότι οι νέες τεχνολογίες μπορούν να υποβοηθήσουν στην ενδυνάμωση του λόγου και της παρουσίας της γυναίκας στην πολιτική, μια ηλεκτρονική πλατφόρμα έχει ήδη δημιουργηθεί στο πλαίσιο του έργου, ώστε να καταστεί χώρος συζήτησης, ανταλλαγής ιδεών, ενδυνάμωσης και συμβουλευτικής στήριξης γυναικών από χώρες της Ευρώπης που επιθυμούν να ασχοληθούν με την πολιτική.

Στο πλαίσιο αυτό, η Έδρα UNESCO του Πανεπιστημίου Κύπρου, σε συνεργασία με όλους τους φορείς με τους ίδιους στόχους αλλά και με άτομα και ομάδες που δραστηριοποιούνται για την Ισότητα Φύλων, θα συνεχίσει το πολυεπίπεδο έργο της έχοντας ως πρωταρχικό στόχο στα χρόνια που ακολουθούν την ίση συμμετοχή της γυναίκας στα σώματα λήψης απόφασης, ούτως ώστε να προωθηθούν μέτρα ενσωμάτωσης της διάστασης του φύλου σε όλες τις πολιτικές.
Πηγή: Studycyprus.eu

Μαίρη Κουτσελίνη (Facebook)

Το Talent Drain μιας Οικονομίας που αιμορραγεί

Λιάνας Γούτα
Ιστοσελία & (Facebook)

Κανείς δε μπορεί να αρνηθεί ότι το μεγαλύτερο ζητούμενο σήμερα σε όλες τις δυτικές οικονομίες, σε κάθε Επιχείρηση, αλλά και στην Πολιτική και την Κοινωνία, είναι το ανθρώπινο Ταλέντο. Ωστόσο μια μεγάλη Διαρροή Ταλέντων, ένα "Talent Drain", εντός της ίδιας της Ευρώπης και γενικότερα εντός των χωρών του Δυτικού κόσμου καταγράφεται μέσα από την προσεκτική ανάγνωση στοιχείων και στατιστικών. Ένα Talent Drain το οποίο, όχι μόνο δεν αντιμετωπίζεται ακόμα αποτελεσματικά, αλλά, πολύ χειρότερα, δεν αναγνωρίζεται ακόμα επαρκώς. Και αναφέρομαι στο Talent Drain των σύγχρονων, ικανών και μορφωμένων Γυναικών του Δυτικού κόσμου.

Γιατί πόσοι από εμάς έχουμε συνειδητοποιήσει ότι τα τελευταία χρόνια, μεταξύ των αποφοίτων των ευρωπαϊκών πανεπιστημίων -και των ελληνικών- το 60% είναι γυναίκες και το 40% άνδρες; 50% περισσότερες γυναίκες, απόφοιτοι ανώτατης πανεπιστημιακής μόρφωσης, έτοιμες να ενταχθούν στην οικονομία και να της δώσουν μια νέα ώθηση. Παρόμοια και το ίδιο εντυπωσιακά και τα στοιχεία που αφορούν στο ψηλότερο σκαλοπάτι της ακαδημαϊκής μόρφωσης: από τους κατόχους διδακτορικών τίτλων (PhD) στην ΕΕ, το 61% είναι γυναίκες! Εξαιρετικά ελπιδοφόρα στοιχεία για το μισό πληθυσμό των χωρών, που κάποιες δεκαετίες πριν, είτε δε μπορούσε είτε δεν τολμούσε να επιδιώξει τις ίσες ευκαιρίες στη μόρφωση.

Τι γίνεται όμως στη συνέχεια, όταν όλο αυτό το γυναικείο ανθρώπινο δυναμικό με τους πλούσιες ακαδημαϊκές περγαμηνές στις αποσκευές του, κάνει το επόμενο για την επαγγελματική καριέρα; Εκεί, τα φώτα χαμηλώνουν, η αισιοδοξία και το χαμόγελο της επιτυχίας χάνονται και οι δυσκολίες αρχίζουν. Καλώς ήρθατε στον κόσμο της αληθινής ζωής, στο κόσμο της καριέρας και του επαγγέλματος, εκεί όπου όσο πιο ψηλά προχωρά κανείς τόσο πιο λίγες γυναίκες συναντά. Η κορυφή είναι γένους αρσενικού... Στα ψηλά διευθυντικά κλιμάκια, στις υψηλόβαθμες θέσεις ευθύνης, στα κέντρα λήψης αποφάσεων οι γυναίκες δεν έχουν ακόμα θέση. Κι αυτό δεν συνιστά τίποτα άλλο παρά ένα τεράστιο Talent Drain για την οικονομία του Δυτικού κόσμου.

Φυσικά και όλοι μπορούμε να σκεφτούμε σπουδαίες γυναίκες που έχουν καταφέρει το «ακατόρθωτο», που έχουν φτάσει στην κορυφή, στο τιμόνι εταιρειών πολυεθνικών κολοσσών, Διεθνών οργανισμών και τραπεζών, γυναίκες σε υψηλά δημόσια αξιώματα, γυναίκες πρωθυπουργοί, γυναίκες σε κάθε τομέα, ακόμα και στους πιο ανδροκρατούμενους. IBM, Hewlett Packard, Pepsi, General Motors, Procter&Gamble, Dupont, Google, Facebook, Yahoo, είναι μερικοί από τους κολοσσούς που επέλεξαν Γυναίκες για το τιμόνι τους. Πόσες είναι όμως αυτές οι γυναίκες της κορυφής σε αριθμό;

Δυστυχώς δεν αποτελούν παρά μια ελάχιστη μειοψηφία, τη μονοψήφια στατιστική εξαίρεση στον κανόνα. Αρκεί να δει κανείς τα στοιχεία που αφορούν σε εταιρείες της ΕΕ:

-Πρόεδροι και Διευθύνοντες Σύμβουλοι: 97.6% Άνδρες και μόλις 2.4% Γυναίκες,
-Μέλη Διοικητικών Συμβουλίων: 91.1% Άνδρες και μόλις 8.9% Γυναίκες (2012)

Σε μια Ευρώπη που θέλει να διακρίνεται για την δημοκρατία της, τον πολιτισμό, τις ίσες ευκαιρίες, τα ανθρώπινα ταλέντα, την ανταγωνιστικότητα, τα παραπάνω νούμερα μπορεί να είναι τα πιο εντυπωσιακά, τα πιο ενδεικτικά, αλλά δυστυχώς δεν είναι τα μόνα. Δεν αποτελούν την εξαίρεση, αλλά τον κανόνα. Λιγότερες γυναίκες στις ανώτερες βαθμίδες της Πολιτικής, του ακαδημαϊκού τομέα, της Δημόσιας Διοίκησης. Είναι επειδή δε μπορούν ή επειδή δε θέλουν; Τα παραδείγματα επιτυχίας που αναφέραμε πιο πάνω, αποδεικνύουν ότι οι Γυναίκες μπορούν να τα καταφέρουν σε όλους τους τομείς, ακόμα και τους πιο παραδοσιακά ανδροκρατούμενους, ότι είναι αφοσιωμένες, συστηματικές, αποτελεσματικές. Αλλά δυστυχώς αποτελούν ακόμα τη μονοψήφια στατιστική της εξαίρεσης.

Πέρα όμως από το ότι αυτή η διαφορά ευκαιριών συνιστά έλλειψη δημοκρατίας, ισότητας, πολιτισμού, όπως διαπιστώνει η ΕΕ στα κείμενά της, τελικά, ίσως το πιο σημαντικό από όλα, σήμερα, σε μια περίοδο γενικευμένης οικονομικής κρίσης, να είναι η οικονομική αιμορραγία την οποία συνεπάγεται αυτό το Talent Drain. Η ΕΕ υπολογίζει ότι η αύξηση της συμμετοχής των γυναικών στην οικονομία, σε όλα τα κλιμάκια, μπορεί να βοηθήσει την οικονομική μηχανή της Ευρώπης να ξαναπάρει μπρος, και μόνο με τις δράσεις της Στρατηγικής 2010-2015 για τις Ίσες Ευκαιρίες, υπολόγιζε ότι το ΑΕΠ της ΕΕ θα μπορούσε να αυξηθεί κατά 13%.


Δυστυχώς όμως, ακόμα σήμερα, μεσούσης της οικονομικής κρίσης, οι παραπάνω διαπιστώσεις παραμένουν νούμερα στα χαρτιά των τεχνοκρατών σε μια κοινωνία που δυσκολεύεται να αντιληφθεί τις ραγδαίες αλλαγές και τις διαρκώς μεταβαλλόμενες ανάγκες και απαιτήσεις. Και όσο παραμένει το χάσμα ανάμεσα στο 60% των γυναικών αποφοίτων των πανεπιστημίων και στις μονοψήφιες στατιστικές στην κορυφή των επιχειρήσεων, της οικονομίας και της πολιτικής, τόσο η επένδυση σε χρόνο και χρήμα για τις υψηλού επιπέδου σπουδές των γυναικών θα συνιστά μια αιμορραγία ταλέντων της δυτικής οικονομίας, σε μια κοινωνία που αργεί ακόμα να αντιληφθεί τις νέες δυνατότητες, τα νέα δεδομένα και βεβαίως αδυνατεί ακόμα να προσαρμοσθεί. 
Λιάνα Γούτα  
Χημικός Μηχανικός, 
International Government Affairs Director Πετρελαϊκού Ομίλου και 
Πρόεδρος Τομέα Γυναικών Μάνατζερ & Επιχειρηματιών-ΤΟΓΜΕ, ΕΕΔΕ Μακεδονίας
The Huffington Post

Με το φακό των λέξεων

Ελένης Αρτεμίου Φωτιάδου 

Στις 30 Ιανουαρίου Θρησκεία και Παιδεία τιμούν την προσωπικότητα και το έργο των Τριών Ιεραρχών. Ο Μέγας Βασίλειος, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, οι τρεις φλογεροί κήρυκες της πίστης μας , δίδαξαν πρωτίστως με το παράδειγμα και τον ενάρετο βίο τους. Τη γιορτή των Τριών Ιεραρχών καθιέρωσε ο Αλέξιος Κομνηνός το 1100 μ.Χ., αφενός για να τιμηθούν οι τρεις μεγάλοι Άγιοι της Εκκλησίας μας κι αφετέρου για να σταματήσουν οι διαμάχες και φιλονικίες μεταξύ των πιστών σχετικά με το ποιος από τους τρεις Αγίους είναι ο σπουδαιότερος και σημαντικότερος.

Το έτος 1842 η Σύγκλητος του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών καθιέρωσε για πρώτη φορά τη γιορτή των Τριών Ιεραρχών ως ημέρα της Ελληνικής Παιδείας και των Γραμμάτων γενικότερα.

Οι Τρεις Ιεράρχες υπήρξαν ολοκληρωμένες προσωπικότητες και διακρίθηκαν για τη θεολογική τους συγκρότηση αλλά και για την ευρύτερη επιστημονική τους κατάρτιση. Στάθηκαν δυναμικά και με ανοικτότητα πνεύματος απέναντι στα κοινωνικά φαινόμενα της εποχής τους και άσκησαν κριτική απέναντι σε κάθε μορφή εξουσίας.

Άνθρωποι με διευρυμένους πνευματικούς ορίζοντες , οι Τρεις Ιεράρχες ανέσυραν από την αμφισβήτηση την αρχαία ελληνική παιδεία και τόνισαν επανειλημμένα τον θησαυρό που έκρυβαν τα συγγράμματα της κλασσικής εποχής. Η πόλη των Αθηνών, το κέντρο σπουδής του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού, ήταν για τους Μεγάλους αυτούς Πατέρες η «Χρυσή Αθήνα των Γραμμάτων».

Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, άριστος μελετητής και γνώστης της ελληνικής φιλοσοφίας, απαντά σε όλους αυτούς που καταδίκαζαν τη λεγόμενη εξωχριστιανική παιδεία ως ειδωλολατρική, με το πιο κάτω παράθεμα από τον «Επιτάφιο εις τον Μέγα Βασίλειο».

«Νομίζω πως έχει γίνει παραδεκτό απ’ όλους τους συνετούς ανθρώπους ότι η παιδεία είναι το πρώτο από τα αγαθά που έχουμε. Και όχι μόνο η χριστιανική μας παιδεία, που είναι η εκλεκτότερη και επιδιώκει τη σωτηρία και το κάλλος των θείων πραγμάτων, τα οποία μόνο με τον νου συλλαμβάνονται. Αλλά και η εξωχριστιανική παιδεία, την οποία πολλοί χριστιανοί, έχοντας σχηματίσει λανθασμένη αντίληψη γι’ αυτή, την περιφρονούν επειδή, λέγουν, κρύβει δόλιους σκοπούς, είναι επικίνδυνη και απομακρύνει από τον Θεό . Γιατί όπως ακριβώς δεν πρέπει να περιφρονούμε τον ουρανό, τη γη και τον αέρα και όσα υπάρχουν σ΄ αυτά, επειδή μερικοί έχουν σχηματίσει λανθασμένη αντίληψη και αντί να λατρεύουν τον Θεό λατρεύουν τα δημιουργήματά του, αλλά αφού παίρνουμε απ΄ αυτά ό,τι είναι χρήσιμο …αποφεύγουμε ό,τι είναι επικίνδυνο…κατά τον ίδιο τρόπο και από αυτά που μας προσφέρει η εξωχριστιανική παιδεία παραδεχτήκαμε ό,τι είναι χρήσιμο στην έρευνα και στις θεωρητικές αναζητήσεις, ενώ αποκρούσαμε καθετί που οδηγεί στην ειδωλολατρεία…».

Αγνοί χριστιανοί, ανιδιοτελείς Ιεράρχες αλλά και μεγάλοι παιδαγωγοί, τόνισαν επανειλημμένα στα συγγράμματά τους τη μέγιστη αξία του αγαθού της παιδείας και την ανάγκη της σωστής διαπαιδαγώγησης των νέων. Όπως τόνιζε ο Μ. Βασίλειος, «Τρία πράγματα είναι απαραίτητα στον άνθρωπο: παιδεία, εργασία και υγεία». Υπογράμμισε, όμως, τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να προσφέρεται η διαπαιδαγώγηση . Χαρακτηριστικά γράφει: «Είναι αποτελεσματικότερη η παιδαγωγία που γίνεται με λογικό και ήπιο τρόπο, παρά εκείνη που έχει ως αιτία της τον θυμό και την οργή». Ο δε Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, εστιάζοντας στον ρόλο του δασκάλου, υπογραμμίζει πως δεν ωφελεί η διδασκαλία από μόνη της. Θα πρέπει ο δάσκαλος να διδάσκει κυρίως με το παράδειγμά του.

Στις αναφορές τους για τη διαπαιδαγώγηση των νέων μίλησαν ιδιαίτερα και για τον σημαντικό ρόλο που έχουν να επιτελέσουν οι γονείς. Γράφει χαρακτηριστικά ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Οι γονείς που δεν φροντίζουν για τη μόρφωση των παιδιών τους θεωρούνται φονιάδες, γιατί η μόρφωση είναι που θα καλλιεργήσει την ψυχή του παιδιού.»

Σε καμιά περίπτωση, όμως, δεν πρέπει να τα επιπλήττουν συνεχώς γιατί, όπως τονίζει και πάλι ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, «Όποιος επιπλήττει τους νέους χωρίς συγχρόνως να τους παρηγορεί, τους κάνει σκληρότερους. Διότι δεν μπορούν να σηκώσουν το φορτίο των συνεχών ελέγχων και γι΄ αυτό και με βιαιότητα αντιδρούν. Για να προλάβουμε λοιπόν τους πόνους που προκαλούν οι έλεγχοι, πρέπει να τους συνοδεύουμε με λόγια καλοσύνης.»

Στη σημερινή εποχή των διεθνών κρίσεων, της παγκοσμιοποίησης, της αποξένωσης του ανθρώπου από τον Θεό, οι τρεις Ιεράρχες, με την προσωπικότητα, τη ζωή και το έργο τους , χαράζουν δρόμους πνευματικότητας και μας δίνουν το μήνυμα πως μπορούμε να επιβιώσουμε στη δύσκολη εποχή μας , όπως άλλωστε υπήρξε ανάλογα και η δική τους, αντλώντας παραδείγματα μίμησης από το ήθος, την αγωνιστικότητα και τον τρόπο ζωής τους γενικότερα.

 Η σύνδεσή μας με την παράδοση των Τριών Ιεραρχών και άλλων μεγάλων μορφών του Γένους μας αποτελεί ίσως τη μόνη ελπίδα για τη διατήρηση της ταυτότητας μας και της αυθεντικής ανθρώπινης υπόστασής μας, σε ένα δρόμο που, όπως τονίζει ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, « η πραγματική σοφία και η πραγματική παιδεία δεν είναι τίποτα άλλο παρά η Αγάπη του Θεού».
Ελένης Αρτεμίου Φωτιάδου

Δημιουργός σημαίνει φως

Της Δρος Στέλλας Μουζακιώτου 

Η διαδραστική σχέση φωτός και σκιάς στα αντικείμενα και η εναλλαγή της είναι ένα ουσιαστικό θέμα που μελετά και προσεγγίζει εικαστικά κάθε ζωγράφος που θέλει να αναπαραστήσει την πραγματικότητα που βλέπει γύρω του. Τα αντικείμενα που είναι ιδιαίτερα φωτεινά δημιουργούν την αίσθηση ότι είναι πιο κοντά μας από αυτά που είναι περισσότερο σκιερά και έτσι δημιουργείται η εντύπωση του βάθους.

Η κατεύθυνση του φωτός σε συνάρτηση με τη σκιά του αντικειμένου δίνουν την εντύπωση του όγκου και της πλαστικότητας. Έτσι, μια μορφή που φωτίζεται κατά μέτωπο με έντονο φως μοιάζει επίπεδη, ενώ όταν η φωτεινή πηγή έρχεται από το πλάι αποκτά πλαστικότητα και όγκο. Φυσικά, υπάρχουν διαφοροποιήσεις στις διαβαθμίσεις του φωτός που ξεκινούν από την έντονη φωτεινότητα ως το απόλυτο σκοτάδι και δημιουργείται με τον τρόπο αυτό η τονική κλίμακα όλων των χρωμάτων.

Η συμβολή του φωτός στη διαμόρφωση του έργου είναι ουσιαστική, αφού ανάλογα με τον τρόπο που εφαρμόζεται μπορεί να δημιουργήσει τονικές αρμονίες ή αντιθέσεις. Πρόκειται για μια άσκηση γύρω από το χρώμα και τη λειτουργία του επάνω στο θέμα και πώς αυτό μπορεί να οδηγήσει σε ένα αρμονικό αποτέλεσμα.

Εκτός από τη ζωγραφική, οι φωτοσκιάσεις διαθέτουν πρωταγωνιστικό ρόλο στην αρχιτεκτονική και τη γλυπτική, αφού πρόκειται για τρισδιάστατες δημιουργίες που η κάθε επιφάνειά τους δέχεται το φως διαφορετικά. Η ανάγλυφη όψη και ο όγκος των γλυπτών αναδεικνύονται με την ορθή και μεθοδευμένη χρήση του φωτός και της σκιάς που δημιουργούν άλλοτε απαλούς τόνους και άλλοτε έντονες αντιθέσεις.

Η Σκιά σε λαογραφικές δοξασίες πολλές φορές λαμβάνει άυλη υπόσταση, ως υπερφυσικό ον, φάντασμα, αερικό, καθώς και ως μεταθανάτια κατάσταση του ανθρώπου ή της ψυχής του. Όλα αυτά προέρχονται από την έλλειψη ικανότητας ερμηνείας του φαινομένου της σκιάς, από την κυριαρχία του φόβου και ίσως της μοναξιάς στη διάρκεια της νύκτας. Δεν πρέπει επίσης, να ξεχνάμε ότι το ρήμα «σκιάζομαι» σημαίνει «φοβάμαι».

Στον κινηματογράφο, το θέατρο και το χορό προκαλείται δραματική ένταση όταν, ενώ βρίσκεται κάποιος στο σκοτάδι, ξαφνικά πέφτει πάνω του ένας προβολέας φωτός. Έτσι, το σοκ που δημιουργείται από την απότομη εναλλαγή φωτός και σκιάς κεντρίζει την προσοχή του θεατή. Επίσης, ιδιαίτερα χαρακτηριστική είναι η χρήση της σκιάς του χεριού, του δολοφόνου με το μαχαίρι πάνω στην κουρτίνα του μπάνιου στο κινηματογραφικό έργο του Άλφρεντ Χίτσκοκ, Ψυχώ.

Η αλήθεια είναι ότι ο Χίτσκοκ χρειάστηκε να γυρίσει τη σκηνή του μπάνιου από 70 γωνίες λήψης (με τη μια και θηριώδη κάμερα που διέθετε τότε) και του χρειάστηκαν 7 μέρες, διότι τα συνδικάτα δεν επέτρεπαν εργασία πάνω από το προβλεπόμενο ωράριο. Αυτό σημαίνει ότι γύριζε κατά μέσο όρο 10 λήψεις την ημέρα, για μια σκηνή περίπου 45 δευτερολέπτων, τη σκηνή του μπάνιου. Το έκανε δε αυτό, διότι εκείνη την εποχή δεν επιτρεπόταν να φαίνονται γυμνά τα σημεία ταμπού των γυναικών και έπρεπε να κόβει και να ράβει τις λήψεις, ώστε ο θεατής να βλέπει το μαχαίρι να μπήγεται στο γυμνό σώμα του μοντέλου που είχε αντικαταστήσει τη Τζάνετ Λι, χωρίς να φαίνονται τα σημεία ταμπού.

Στη ζωγραφική, η τεχνοτροπική πρόταση του El Greco αν και έχει ορισμένα εξωτερικά μανιεριστικά χαρακτηριστικά, όπως τη γνωστή επιμήκυνση του σώματος, είναι ωστόσο απαλλαγμένη από την επιτήδευση και ωραιοποίηση, αφού διαποτίζεται από γνήσιο θρησκευτικό συναίσθημα, πνευματικότητα και ένταση - κληρονομιά από την ασκητική βυζαντινή τέχνη της Κρήτης - και ταυτόχρονα είναι φορτισμένη με ανθρώπινη γλυκύτητα.

Το πολύ προσωπικό στιλ του El Greco φανερώνεται στην καταπληκτική εκφραστικότητα στα πρόσωπα με την ιδιότυπη φυσιογνωμία, στην αντιθετική χρήση του χρώματος και στην ιδιόρρυθμη χρήση του φωτός που φαίνεται να πηγάζει από μια στιγμιαία και εκτυφλωτική λάμψη που κεραυνοβολεί τα πάντα και δημιουργεί έντονα φώτα και βαθιές σκιές. Στο έργο του, Παιδί που φυσά το κάρβουνο (εικ. 3), ο ζωγράφος απεικονίζει ένα νεαρό αγόρι που φυσά ένα δαδί για να ανάψει ένα κερί, στοιχείο αλληγορίας ότι η ζωή καίγεται τόσο γρήγορα, όπως ένα κερί. Είναι εμφανές ότι προτάσσει στους πίνακές του το φως και τις αξίες του ανυπότακτου κρητικού πολιτισμού που τον γέννησε.

Οι άνθρωποι αξιοποίησαν το Φως και τη Σκιά επινοώντας δραστηριότητες με στόχο την ψυχαγωγία τους. Η παρουσία της σκιάς και η αλλαγή διαστάσεων σύμφωνα με τη θέση του ήλιου, κρύβει μία μαγική διφορούμενη έννοια. Σε ορισμένα κράτη της Αφρικής το μεσημέρι θεωρείται η πιο δαιμονική ώρα, αφού ο ήλιος είναι κατακόρυφος εξαφανίζοντας ολοκληρωτικά τις σκιές.

Στα πλαίσια της διαδικασίας αυτής, δημιουργήθηκε το Θέατρο Σκιών. Οι πληροφορίες δείχνουν ότι κατάγεται από την Ασία, ενώ στην Κίνα, εμφανίζεται γύρω στα 200 μ.Χ. από ένα μάγο, που για να παρηγορήσει το Βασιλιά Βου - Τι, ο οποίος έχασε τη γυναίκα του, αναπαριστάνει τη σκιά της πίσω από μια οθόνη.

Το Κινέζικο Θέατρο Σκιών φτάνει σε θαυμαστό βαθμό τελειότητας και απαράμιλλης αισθητικής ποιότητας γιατί ενσωματώνει διαφορετικές τέχνες, όπως τη ζωγραφική, τη χαρακτική, τη μουσική και τη μιμητική, δημιουργώντας μια νέα μορφή έκφρασης.
Δρ Στέλλα Μουζακιώτου
Εφημερίδα "Ελεύθερος Τύπος" 5.9.2015
Stella Mouzakiotou/Art Historian
Stella Mouzakiotou (Facebook)

Φωτεινή Παππά, μια ταλαντούχα ζωγράφος

Ταλαντούχα ζωγράφος με ήθος και μεγάλη προοπτική

 Το όνομα μου είναι  Φωτεινή Παππά. Γεννήθηκα  στο  χωριό Καμαρίνα, του Δήμου Ζαλόγγου στην Πρέβεζα. Δεν έχω κάνει σπουδές στη ζωγραφική, είμαι αυτοδίδακτη. Σκοπός της ζωής μας είναι η ευτυχία. Πρέπει λοιπόν να κυνηγούμε τα όνειρά μας γιατί αυτό μας φέρνει κοντά στον σκοπό μας. Η ζωγραφική για μένα είναι ποίηση, ανάγκη έκφρασης. Ζωγραφίζοντας μιλάς για όσα δεν χρειάζεται να πεις.

Αγαπημένο μου θέμα γυναίκες και  λουλούδια, οι πεταλούδες, η θάλασσα. Μέσα από τα έργα μου, η γυναίκα παρουσιάζεται ως ανθός και διεκδικεί την αγάπη, την τρυφερότητα, τον έρωτα. Η σειρά ‘’FREE –Ζήσε’’ είναι αυτοβιογραφική. Διεκδικεί το όνειρο και την ελπίδα να πραγματοποιήσουμε τα όνειρα μας και να φτάσουμε στον στόχο της ζωής μας που είναι η ευτυχία.

Τα έργα μου «Ταξιδεύοντας» αναφέρονται στη συνομιλία μου με τη θάλασσα, το άδειασμα από την καθημερινότητα, που σου φέρνει γαλήνη. Αρκετά έργα μου είναι έμπνευση από ποιήματα ή και λογοτεχνία, όπως το «Υπόσχεση», «Μόνο για σένα», «Το χάδι», «Αγάπες χαμένες», «Ελπίδα», «Για σένα», κ.λπ. Είμαι εργαζόμενη, παντρεμένη και έχω δυο παιδιά.

Το μεγάλο μου όνειρο για τη ζωγραφική άρχισε να γίνεται πραγματικότητα από το 1997. Η πρώτη μου συμμετοχή σε έκθεση με τα έργα  «Άγρια ομορφιά», «Kάπου στην Κάρυστο», «Ινδή», έγινε τον Δεκέμβρη του 2013 κατόπιν διαγωνισμού στην ομαδική έκθεση  Energy Athens του European Center (Ευρωπαϊκό Κέντρο Τεχνών), Μητροπόλεως 74, Πλάκα Αθήνα. Για την ίδια διοργάνωση επιλέχτηκα με τα έργα «Ορίζοντες, Free , ‘Αννα» και για την έκθεση 2014-2015 που έγινε τον Ιανουάριο 2015. 

Έχω λάβει μέρος σε πολλές ομαδικές εκθέσεις όπως Ποσειδωνία Σύρου, gallery Art Kolonaki, με την Art Way, Gallery Time of Art Κηφισιά, Φ.Σ. Παρνασσός με την Πανελ. Εταιρία Πολιτιστικών  Εκδηλώσεων, με την Π.Ε.Λ.Τ., με τις Διαδρομές Τέχνης, στο Art festival Kefalonia στη Δημοτική πινακοθήκη «Κέφαλος», με το Σύλλογο καλλιτεχνών Ηλιούπολης , με την UNESCO κ.ά.

Η πρώτη μου ατομική έγινε στη Δημοτική Πινακοθήκη «Γιάννης Μόραλης» στην Πρέβεζα τον Αύγουστο του 2014. Μερικά από τα έργα μου, «Εύα», «Ελπίδα» κ.λπ. έχουν γίνει εξώφυλλο σε ποιητικές συλλογές. Το έργο μου «Ταξιδεύοντας» επιλέχτηκε ως  εξώφυλλο, του ηλεκτρονικού περιοδικού «Ανθρώπων Έργα», τεύχος Ιούνιος 15.

Αρκετά έργα μου έχουν διακριθεί σε διαγωνισμούς όπως… «Τα κρίνα», «Τα ρόδα»,  «Χαμένες αγάπες», «Μόνο για σένα», «Νοσταλγία», «Για πάντα», «Παπαρούνες»,  «Αναμνήσεις»… κ.ά. Επίσης, συμμετοχή στα εικαστικά ανθολόγια «Βόλτα στο φεγγάρι», «Όνειρο ήταν» από τις Διαδρομές Τέχνης και «Απρίλης 2015» από τις εκδόσεις ΟΣΤΡΙΑ. Αφιερώματα  στη δουλειά μου έγιναν από τα ηλεκτρονικά περιοδικά… «Αφηγητής», Απρίλης 2015,  Ανθρώπων έργα», Ιούνιος 2015,  «Vesper Gr», Σεπτέμβρης 2015  και τις σελίδες  «Αυλόγυρος» με τον Παύλο Αντριά, «Dayseven Gr» και «Alesart Gr».

Email: tklonis@otenet.gr

Επικοινωνία:-  Facebook

Τηλ.: 694 760 2341

Η τέχνη, υποστηρίζει ο Αντρέ Μαλρώ, δίνει τη δυνατότητα στον άνθρωπο να γνωρίσει καλύτερα τον εαυτό του και να αντιμετωπίσει με μεγαλύτερη εμπιστοσύνη τις αμφιβολίες, τους φόβους, τις αδυναμίες και τις ανάγκες του.

Εκφράζοντας όχι μόνο την απτή πραγματικότητα αλλά και την εσωτερική κατάσταση, ο καλλιτέχνης προσπαθεί μέσω του έργου του, να εξωτερικεύσει τη δική του αντίληψη, το δικό του συναίσθημα και τη μετάφραση του κόσμου που βιώνει.

Μια αδιαμφισβήτητη αλήθεια, που επιβεβαιώνεται καθημερινά από τους ίδιους τους καλλιτέχνες με τα έργα και τις δηλώσεις τους. 

Σκοπός της ζωής μας, λέει χαρακτηριστικά η Φωτεινή Παππά είναι η ευτυχία, οριοθετώντας κατά κάποιο τρόπο τη φιλοσοφική της ενατένιση για τη ζωή και συνεχίζει. Πρέπει λοιπόν να κυνηγούμε τα όνειρά μας, γιατί αυτό μας φέρνει πιο κοντά στο σκοπό μας. Ονειροπόλα λοιπόν με κεντρικό άξονα τη χαρά, της ζωής για την πραγμάτωση της ευτυχίας, που φέρνει την απαραίτητη ισορροπία μεταξύ νου, ψυχής και σώματος.

 Η ζωγραφική για μένα, λέει η Φωτεινή, είναι ποίηση, ανάγκη έκφρασης εκφράζοντας με το δικό της τρόπο, τις καλλιτεχνικές της ανησυχίες. Ζωγραφίζοντας, μιλάς για όσα δεν χρειάζεται να πεις. Έτσι, η Φωτεινή μιλά με τους ωραίους πίνακες και τα υπέροχα σχέδια της, χαράσσοντας τις ρότες, των σκέψεων της στις καλλιτεχνικές της διαδρομές.

Από πολύ νωρίς ανακάλυψε το έμφυτο ταλέντο της στο σχέδιο, το οποίο σταδιακά καλλιέργησε και ανέπτυξε σ’ ένα υψηλό επίπεδο. Μέσα από τις πλούσιες πια εμπειρίες, τις έμφυτές ικανότητες και τα κρυμμένα της ταλέντα έχει αναπτύξει τις απαραίτητες τεχνικές που απαιτούνται στη δουλειά της. Αν και αυτοδίδακτη ζωγράφος, έμαθε αρκετά καλά, όλα εκείνα τα απαραίτητα ‘μικρά μυστικά’, που τη βοηθούν να απλώνει στον καμβά τις ζωγραφιές της ή στο χαρτί τα σχέδια της με ευκολία και επιτυχία.

 Το μεγάλο της όνειρο για τη ζωγραφική άρχισε να γίνεται πραγματικότητα το 1997. Το 2013 έλαβε μέρος στο διαγωνισμό energy Athens του Ευρωπαϊκού κέντρου τεχνών όπου και επιλέχθηκαν τα έργα της «Άγρια Ομορφιά» και «Κάπου στην Κάρυστο». Τον Ιανουάριο του 2015, στον ίδιο διαγωνισμό, επιλέχθηκαν για μια ακόμα φορά τα έργα της Φωτεινής «Ορίζοντες» και «Free-Ζήσε». 

Η Φωτεινή Παππά είναι μια χαρισματική καλλιτέχνης με πολλές ζωγραφικές ικανότητες και άλλες τόσες καλλιτεχνικές δυνατότητες. Με φαντασία, άνεση και χάρη, χαράσσει τις καλαίσθητες γραμμές της και τις χρωματίζει με λεπτό γούστο και ευαισθησία. Είτε είναι σχέδια με μολύβι –που λατρεύει-  είτε είναι πινελιές στον καμβά, το αποτέλεσμα είναι εξ’ ίσου παραστατικό και ωραίο.

Άνθρωπος χαμηλών τόνων, τα έργα της είναι άρτια και με περισσή επιμέλεια φροντισμένα. Γεμάτα αισθησιασμό, έρωτα και αγάπη, αποτυπώνουν όλα εκείνα τα χαρακτηριστικά, που περιέχει ο εσώτερος πλούσιος κόσμος της. Προκαλούν τη γόνιμη φαντασία, παρακινώντας τις αισθήσεις σε μια καλλιτεχνική περιπλάνηση.

(Έργο “Εύα”) 

Με ορισμένα έργα της υμνεί την εκφραστικότητα, του γυναικείου σώματος, που παραπέμπει ξεκάθαρα στον εσωτερικό κόσμο των συναισθημάτων. Παρουσιάζει τη γυναικεία ομορφιά χωρίς πέπλα, αποτυπώνοντας συναισθήματα που εκπέμπουν.

Οι ειδικοί της ζωγραφικής υποστηρίζουν ότι το γυμνό  ανήκει στη σφαίρα του Ωραίου παρουσιάζοντας την ομορφιά, η οποία μας δίνει χαρά, προκαλεί ενδιαφέρον και δημιουργεί συγκίνηση.

Στην πράξη, αποτελεί ένα δύσκολο είδος ζωγραφικής, γιατί το γυναικείο κορμί, ο υπέροχος αυτός ναός της θηλυκότητας και της ομορφιάς κρύβει πολλά μυστικά. Απαιτεί ειδική γνώση σε ουσιώδεις λεπτομέρειες και προσεκτική δουλειά, η οποία με το απαραίτητο ταλέντο μπορεί να αποδώσει και να αποκαλύψει μυστικά του ανθρώπινου σώματος. Γι’ αυτό, λένε επίσης, ότι όποιος γνωρίζει να σχεδιάζει γυμνό, μπορεί να σχεδιάζει οτιδήποτε.

Η Φωτεινή, γνώστης του γυναικείου σώματος και της θηλυκότητας ζωγραφίζει άνετα και καλλίγραμμα γυναικεία γυμνά, γεμάτα ομορφιά και ερωτισμό, επιδιώκοντας τη φανέρωση των ευχάριστων συναισθημάτων. Τα γυμνά της έργα προβάλλουν τις ανεξάντλητες ομορφιές της γυναίκας, τις χαρές της ζωής και τα διαχρονικά ερωτήματα για το ανθρώπινο σώμα, τον έρωτα και τη ζωή.

Σεμνή και καλλιεργημένη, γεμάτη προβληματισμούς και καλλιτεχνικούς κραδασμούς αποτυπώνει στους ωραίους πίνακές της, τα συναισθήματα καθώς και τα μεγάλα ερωτήματα της ζωής, που την απασχολούν. Οι απαλές γραμμές της αποτυπώνουν δημιουργικά σε κάποια σχέδια της, τα λουλούδια, που σημαίνουν πάντα ζωή και συμβολίζουν την ελπίδα για το μέλλον. 

Με καλαίσθητη χρήση των χρωμάτων, δεν διστάζει, να χρησιμοποιεί το μαύρο χρώμα, αλλά και το κόκκινο, που τονίζουν τη βεβαιότητα της για τις ξεκάθαρες απόψεις της για τη ζωή. Ζωγραφίζει με ρεαλισμό και με ζωηρή εκφραστικότητα ανθρώπινες στιγμές. Οι ζωγραφιές της έχουν χάρη και αφήνουν τον θεατή να ταξιδέψει μέσα από τα συναισθήματα που δημιουργούν.

Πίσω από τις ωραίες χρωματιστές πινελιές της, που είναι ορατή η πηγαία έκφραση της ζωής και της καρδιάς, κρύβεται η ένταση των συναισθημάτων και η αγάπη για τη ζωγραφική, που καταφέρνει  να αποτυπώνει με σεβασμό κι ένα ιδιαίτερα όμορφο τρόπο.

Τα ωραία έργα της γεμάτα καλπάζουσα φαντασία και λυρισμό ελκύουν το ενδιαφέρον και δεν περνούν απαρατήρητα. Αντίθετα, τέρπουν την όραση, γοητεύουν το νου και εξάπτουν τη φαντασία, δημιουργώντας θετικούς κραδασμούς. Χαρισματική και αποτελεσματική, αναμφίβολα, η Φωτεινή είναι μια ταλαντούχα ζωγράφος με ήθος και μεγάλη προοπτική.  

Φοίβος Νικολαΐδης 

Έργο “Τα Ρόδα”

Με έκδηλη εκφραστικότητα οπτικά, σύνθεση με τη θεία ομορφιά της αιωνιότητας.

Έργο “Τα κρίνα”

Εξαιρετική απεικόνιση της χαράς και της ομορφιάς της ζωής.

Έργο “Ορίζοντες”

Πλούσια εκφραστική ζωγραφική γεμάτη νοήματα προς τέρψιν της όρασης και του νου!

Έργο “Άνθος Γίνομαι”

Καλαίσθητη χρήση των χρωμάτων. Ορατή η αγάπη για την τέχνη.

Πηγαία έκφραση της ζωής και της καρδιάς.

Η χαρά πάντα το επίκεντρο της θεματολογίας.

Ύμνος για τη γυναίκα, τη γυναίκα γυμνή πρόκληση, τη γυναίκα έρωτας, τη γυναίκα σύμβολο της γονιμότητας.

Οι απλές καθαρές γραμμές του προσώπου μέσα από την αντίθεση του φωτός εκπέμπουν ξεκάθαρα στον εσωτερικό κόσμο των συναισθημάτων.

Το γυναικείο κορμί, στο φως με την ομορφιά, την πλαστικότητα, τη χάρη και τους κραδασμούς του.

 Καθαρές γραμμές, υπέροχοι χρωματισμοί, αρμονία και ομορφιά.

Έργο “Άγρια Ομορφιά”

Εξαιρετική απεικόνιση της χαράς και της ομορφιάς της ζωής.

Δυναμική χρωμάτων και κίνησης.

Ωραίες δημιουργίες φτιαγμένες με αγάπη και μεράκι.

Κυριαρχία των χρωμάτων που παρακινούν τη σκέψη.

Χρώματα με τη δυνατότητα να ανακινήσουν τα αισθησιακά βάθη των ανθρώπων.

Μίνι συνέντευξη 

-Γιατί ζωγραφίζεις;
H ζωγραφική για μένα είναι έκφραση. Η ψυχή μιλάει με εικόνα. Μιλάει για όσα δεν χρειάζεται να πει.

-Από πού αντλείς τις εμπνεύσεις σου;
Η ποίηση κύρια, αλλά και η λογοτεχνία. Όπως επίσης και κάθε τι που κεντρίζει τη φαντασία μου, μια φωτογραφία, ένα παιδί, μια γυναίκα κ.λπ.

-Πόσο επηρεάζει ή κατευθύνει ο εσώτερος σου κόσμος τα έργα σου;
Απόλυτα θα έλεγα, ειδικά όταν ζωγραφίζω με μολύβι .

-Τι υλικά συνήθως χρησιμοποιείς;
Ακρυλικά, τέμπερες και φυσικά τη μεγάλη μου αγάπη το μολύβι.

-Τα χρώματα σε μερικούς πίνακες σου είναι έντονα, γιατί;
Κάποιοι ειδικοί μου είπαν ότι έχω καλή επαφή με τα χρώματα. Π.χ. αρκετοί ζωγράφοι φοβούνται να χρησιμοποιούν το μαύρο χρώμα. Εγώ δεν το φοβάμαι, ίσως γιατί πάλεψα με το «μαύρο»…

- Τι εκφράζεις, τι προσπαθείς να αποτυπώσεις στα έργα σου;
Η σειρά FREE-ζήσε προτρέπει στην πραγματοποίηση των ονείρων, που μας φέρνει πιο κοντά στον σκοπό της ζωής, που είναι η ευτυχία. Η σειρά ΤΑΞΙΔΕΥΟΝΤΑΣ αναφέρονται στη συνομιλία μου με τη θάλασσα, το άδειασμα από την καθημερινότητα που φέρνει γαλήνη. Τέλος ,στα έργα μου γυναίκες λουλούδια, η γυναίκα παρουσιάζεται ως ανθός και διεκδικεί την αγάπη, την τρυφερότητα, τον έρωτα.

- Ποιοι αποτελούν πρότυπα για σένα (στη ζωγραφική); Ποιους ζωγράφους εκτιμάς ή ξεχωρίζεις;
Θαυμάζω πολλούς Έλληνες και ξένους ζωγράφους γνωστούς, αλλά και άγνωστους προς το παρόν, στο ευρύ κοινό.

-Τι σημαίνει για σένα ζωγραφική;
Ενέργεια, ζωή, έκφραση. Εκφράζοντας την ψυχή μου ταξιδεύω μέσα στην εικόνα και ελπίζω να παίρνω μαζί μου και μερικούς θεατές.

-Μπορείς, να περιγράψεις τη ζωγραφική με μια λέξη μόνο;
Έκφραση.

-Ποιον και γιατί θεωρείς τον αγαπημένο σου πίνακα;
Τα έργα είναι σαν τα παιδιά σου, δεν μπορείς να πεις, ότι αγαπώ αυτό περισσότερο, απλά, έχω αδυναμία στα έργα με μολύβι.

-Ως καλλιτέχνης τι σημαίνει για σένα η Τέχνη;
Η τέχνη είναι άρρηκτα δεμένη με τον πολιτισμό κάθε χώρας. Σημασία έχει κάθε χώρα μέσα από την παιδεία να στηρίζει τις τέχνες. Στην Ελλάδα δυστυχώς, δεν γίνεται αυτό. Η τέχνη εκφράζει καταστάσεις της καθημερινότητας, διεκδικεί και προτρέπει, ανατρέχοντας στην ιστορία κάθε χώρας, το βλέπουμε.

-Καλλιτέχνης γεννιέται κανείς ή γίνεται;
Γεννιέται .

-Η εποχή της τεχνολογικής ανάπτυξης πόσο επηρεάζει τον ζωγράφο;
Σίγουρα τον έχει επηρεάσει. Εξάλλου υπάρχουν είδη ζωγραφικής όπως η digital που έχει άμεση σχέση με την τεχνολογία.  

Φωτεινή Παππά (Facebook)

Που οδηγούν οι συνομιλίες;

 

Ελπίδα του γράφοντος είναι όπως έλθει η ευλογημένη ημέρα που θα συγκροτηθεί μια ενωμένη και δημοκρατικά διοικούμενη Κύπρος, για να συνεχίσει ελεύθερη και ανεξάρτητη την ιστορική της πορεία και να αποτελέσει τη γέφυρα που να συνδέει με διαρκή και ειλικρινή φιλία την Ελλάδα και την Τουρκία.

Όμως, εξετάζοντας, διαχρονικά, το στόχο της Τουρκίας στο Κυπριακό και τη στρατηγική που ακολουθεί για πραγμάτωση αυτού στόχου, καταλήγουμε στη διαπίστωση ότι η ελπίδα αυτή είναι, προς το παρόν, φρούδα. Δυστυχώς, οι συνομιλίες οδηγούν στη συνθηκολόγηση. Στην αποδοχή, άνευ όρων, των τουρκικών επεκτατικών σχεδιασμών, δηλαδή των τετελεσμένων της τούρκικης εισβολής. Αυτοί οι σχεδιασμοί έχουν καταστρωθεί εδώ και εξήντα χρόνια και παραμένουν αναλλοίωτοι. 

Ο διαθέσιμος χώρος δεν επιτρέπει την, έστω και κατά τρόπο συνοπτικό, αναδρομή στην ιστορία. Όμως, είναι άξια ειδικής μνείας τα πιο κάτω: Μετά τιςδιακοινοτικές συγκρούσεις του Δεκεμβρίου του 1963, ο Ισμέτ Ινονού, σε λόγο του στην Τουρκική Εθνοσυνέλευση, είπε: «Επίσημα υποστηρίζουμε μάλλον την ιδέα της ομοσπονδίας παρά εκείνη της διχοτόμησης, για να μείνουμε στο πλαίσιο των διατάξεων των συνθηκών».Αλλά, και ο μεσολαβητής του ΟΗΕ για το Κυπριακό Galo Plaza στην έκθεσή του της 26ης Μαρτίου 1965 προς το γενικό γραμματέα του οργανισμού ανέφερε, πως οι εκπρόσωποι της τουρκοκυπριακής κοινότητας απέβλεπαν στη δημιουργία δικής τους ζώνης στο Βορρά, η οποία θα είχε έκταση περίπου 1.084 τετραγωνικών μιλίων (ή των 38% του συνολικού εδάφους της Δημοκρατίας). 

Για την πραγμάτωση του διζωνικού κράτους προβλεπόταν η αναγκαστική μετακίνηση περίπου 20.000 οικογενειών. (Παύλος Ν. Τζερμιάς, Η Κύπρος, από την αρχαιότητα ως την ένταξη στην Ευρωπαϊκή Ένωση, Τόμος ΙI, σελ. 563). Στις ατέρμονες συνομιλίες που ακολούθησαν μετά την εισβολή της Τουρκίας το 1974, η τουρκοκυπριακή ηγεσία μιλούσε για ομοσπονδία, μα εξακολουθούσε να εννοεί τη νομιμοποίηση της διχοτόμησης. Ειδικότερα, η τουρκοκυπριακή πλευρά επέμενε στην αποδοχή της δημιουργίας δυο κρατών.

Εν προκειμένω, χρήζουν ιδιαίτερης αναφοράς οι προτάσεις των Τουρκοκυπρίων που υποβλήθηκαν στον Γενικό Γραμματέα του ΟΗΕ στις 13.4.1978. Στις προτάσεις αυτές περιέχεται για πρώτη φορά η εισήγηση για «διζωνική» ομοσπονδία. Όμως, δεν προτείνεται η ίδρυση γνήσιου ομοσπονδιακού κράτους, αλλά δυο χωριστών ανεξαρτήτων και ίσων μεταξύ τους κρατικών οντοτήτων, της υφιστάμενης Κυπριακής Δημοκρατίας και του λεγόμενου, τότε, «Ομόσπονδου Τουρκοκυπριακού Κράτους», που ο Ντενκτάς ανακήρυξε στις 13.2.1975, συνδεδεμένων με πολύ χαλαρούς δεσμούς. Προτεινόταν μια μορφή ομοσπονδιακού κράτους «εν εξελίξει», όρος άγνωστος στο δημόσιο δίκαιο. 

Του ίδιου περιεχομένου ήταν και οι προτάσεις που υπέβαλε στις 21.1.1981 και 5. 8.1981. Ένα έγγραφο του τουρκικού υπουργείου εξωτερικών ημερομηνίας 20.1.1984, που συντάχθηκε μετά την ανακήρυξη της «Τουρκικής Δημοκρατίας της Βόρειας Κύπρου» στις 15.11.1983, είναι αρκετά αποκαλυπτικό. Σύμφωνα με το έγγραφο, θα επιδιωχθεί η δημιουργία καθεστώτος, στο οποίο οι Ελληνοκύπριοι θα υποχρεώνονταν να συμμετάσχουν, μαζί με τους Τουρκοκύπριους, στις ρυθμίσεις των εξωτερικών υποθέσεων και σε διακυβέρνηση του κράτους. Σ' αυτό το κράτος οι Τουρκοκύπριοι θα είχαν υπό τον απόλυτο έλεγχο τους εδαφική περιοχή, που δεν θα ήταν μικρότερη από 30% του συνολικού κυπριακού εδάφους. Στην περιοχή αυτή οι Ελληνοκύπριοι δεν θα είχαν κανένα δικαίωμα ή αρμοδιότητα. Όπως προκύπτει από τα όσα εκτίθενται πιο κάτω, η τουρκική στάση, την οποία εκφράζει ο «μετριοπαθής» κ. Ακκιντζί, δεν έχει αλλάξει μέχρι σήμερα ούτε κατά ένα «ιώτα». Ο κ. Ακκιντζί, όπως και οι προηγούμενοι κατοχικοί ηγέτες, δεν είναι «αυτόφωτοι». 

Στις συνομιλίες διατυπώνουν και υποστηρίζουν την πολιτική της Άγκυρας. Στις συνομιλίες η ελληνοκυπριακή πλευρά έχει απέναντί της την Τουρκία. Ως εκ τούτου, η έκβαση των συνομιλιών δεν θα εξαρτηθεί από την οποιαδήποτε διατυμπανιζόμενη «καλή θέληση» των των ηγετών των δυο κοινοτήτων αλλά, αποκλειστικά, από τις προθέσεις της Τουρκίας οι οποίες, προς το παρόν τουλάχιστον, δεν δείχνουν να αλλάζουν. 

Για την Τουρκία, τα κατεχόμενα «είναι μέρος της Τουρκίας, αλλά ξεχωριστό κράτος», όπως δήλωσε πρόσφατα ο Τουγρούλ Τουρκές, αντιπρόεδρος της τουρκικής κυβέρνησης. Η Τουρκία επιδιώκει πρώτιστα να κερδίσει το«παιγνίδι της επίρριψης ευθυνών» (blame game), σε περίπτωση που οι συνομιλίες καταλήξουν σε αδιέξοδο ή ενδεχόμενο δημοψήφισμα καταλήξει σε νέο «Όχι», ώστε μια τέτοια έκβαση να οδηγήσει στην αναβάθμιση διεθνώς της «ΤΔΒΚ». Ήδη, εργάζεται, προς τούτο, μεθοδικά, προσπαθώντας να υποβαθμίσει την Κυπριακή Δημοκρατία και να αναβαθμίσει το ψευδοκράτος, έχοντας, δυστυχώς, συνεργούς τους αξιωματούχους του ΟΗΕ. 

Αν οι συνομιλίες καταλήξουν σε συμφωνία και επικυρωθεί, η λύση που θα προβλέπεται δεν θα είναι βιώσιμη.Θα προβλέπει την κατάλυση της Κυπριακής Δημοκρατίας και τη διαδοχή της από ένα θνησιγενές κρατικό μόρφωμα, με το ψευδεπίγραφο της «διζωνικής δικοινοτικής ομοσπονδίας», στο οποίο το βόρειο τμήμα θα τελεί υπό τον πλήρη έλεγχό της και το νότιο υπό την επικυριαρχία της.

Νίκος Χρ. Χαραλάμπους

Εφημερίδα "Ο Φιλελεύθερος 24.1.2016