Το πραγματικό πρόβλημα του ΡΙΚ δεν είναι μόνον οι μισθοί...

Του Σάββα Ιακωβίδη

Εδώ και πολλές ημέρες παρακολουθούμε όσα λέγονται για το ΡΙΚ, με αφορμή την αναβολή της έγκρισης του προϋπολογιομού του, που έχει ως αποτέλεσμα την μη καταβολή της μισθοδοσίας των εργαζομένων. Αυτοί προβαίνουν σε ΙΟλεπτες στάσεις εργασίας. Παράλληλα, αξιοποιούν το ΡΙΚ, τηλεοπτικά και ραδιοφωνικά, για να εκφράσουν το παράπονο τους επειδή δεν πληρώθηκαν. Κάλεσαν πολιτικούς για να τους ανακρίνουν και ηθοποιούς προς ενίσχυση.

Παραπονιούνται ότι το ΡΙΚ δεν θα μπορέσει να καλύψει την Κυπριακή Προεδρία, τους Ολυμπιακούς και ποδοσφαιρικούς αγώνες. Τα κόμματα, αυτοί οι μέγιστοι ένοχοι για την κακοδαιμονία του ΡΙΚ και των εργαζομένων, επιδίδονται σε δακρύβρεκτες πλην φαρισαϊκές εκδηλώσεις απολογιών και υποστήριξης του ΡΙΚ και των υπαλλήλων, εμφανώς διά τον φόβο των ψήφων τους. Το δε ΑΚΕΛ και η Κυβέρνηση, σε μιαν εξίσου επιτήδεια ψηφοθηρία, καταγγέλλουν τα άλλα κόμματα ότι θέλουν, τάχα, να κλείσουν το Ίδρυμα.

Κανείς δεν θέλει το ΡΙΚ να κλείσει. Εκ προοιμίου υποστηρίζουμε ότι κάθε εργαζόμενος δικαιούται να αμείβεται, συνεπώς και οι εργαζόμενοι στο ΡΙΚ. Δεν αντέχουμε, όμως, αυτό το κωμικό θέατρο, που στήθηκε από τα κόμματα και τη Διοίκηση του ΡΙΚ για το Ίδρυμα. Όλοι εστιάζονται στο ιερό δικαίωμα των εργαζομένων να απολαμβάνουν τους μισθούς των. Ουδείς αντιλέγει!

Αλλά, ταυτόχρονα, πρέπει να λεχθούν και κάποια άλλα πράγματα, που όλοι καμώνονται να ξεχνούν. Δεν είδαμε κανέναν από τους πολιτικάντηδες και ειδικά από τη... φιλολαϊκή Κυβέρνηση να εκφράσουν την ανησυχία τους για τις δεκάδες απολύσεις και τις μειώσεις μισθών στα ιδιωτικά ΜΜΕ. Ούτε για τα νοικοκυριά, που βιώνουν τον εφιάλτη της ανεργίας ή της μείωσης των αποδοχών τους. Γιατί η ευαισθησία τους περιορίζεται μόνο στους εργαζομένους στο ΡΙΚ;

 

Απάντηση: Διά την προβολή, ηλίθιοι! Ας μείνουμε, όμως, στο Ίδρυμα και σε θέματα που οι συνάδελφοι δεν έθιξαν καν. Αναφερόμαστε στις κυβερνητικές και κομματικές παρεμβάσεις στο έργο κυρίως των δημοσιογράφων και στην προσπάθεια κάθε κυβέρνησης να καθιστά το ΡΙΚ φερέφωνο της. Και αυτή η κυβέρνηση κατηγορήθηκε ότι το μετέτρεψε σε όργανο της και ότι γίνεται φακέλωμα «φιλικών» και «εχθρικών» δημοσιογράφων. Από την εποχή του Μακαρίου μέχρι σήμερα, το ΡΙΚ είναι πεδίο κυβερνητικών, κομματικών και πολιτικών παρεμβάσεων, πιέσεων, εκβιασμών, ευνοιοκρατίας, με πρώτα θύματα τους εργαζομένους. Γι' αυτό με αποκαρδίωση είδαμε τους συναδέλφους να απαιτούν μόνο τους μισθούς των. Δεν ακούσαμε, όμως, κανέναν να ορθώνει φωνή διαμαρτυρίας για την ανεπίτρεπτη, αφόρητη και εξοργιστική εμπλοκή των κομμάτων και της Κυβέρνησης στο ΡΙΚ.

Δεν ακούσαμε κανέναν να υπερασπίζεται τη συντακτική και δημοσιογραφική ελευθερία και ανεξαρτησία του ΡΙΚ. Είναι εύκολο να τονίζεται η «εγκυρότητα» του αλλ' αυτή, όταν υποθηκεύεται σε κομματικές εντολές και υφίσταται επιθέσεις και εκβιασμούς, καταντά γελοιότητα και αφερεγγυότητα.

Η κρίση με τους μισθούς ήταν η κλασική ευκαιρία να τεθούν από τους εργαζομένους και να αναδειχθούν τα πραγματικά και διαχρονικά προβλήματα του ΡΙΚ. Δεν ακούσαμε κανέναν να διεκδικεί όπως το Ίδρυμα, ως η υπεύθυνη ραδιοτηλεοπτική έκφραση του κράτους, καταστεί ένα σοβαρό κυπριακό BBC, σύγχρονο, ελεύθερο, πραγματικά ανεξάρτητο, με χρηστή διαχείριση και καλύτερη αξιοποίηση του προσωπικού του. 

Κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, ο πανίσχυρος Τσιέρτσιλ απαίτησε να παρέμβει στο BBC. Ο τότε διευθυντής του, λόρδος Ριθ, του απάντησε: «Προτιμώ να το ανατινάξω παρά να σας το επιτρέψω». Ποιοι, στο ΡΙΚ, τολμούν να μιμηθούν τον λόρδο Ριθ; Όχι, βέβαια, οι κομματικοί τού Δ.Σ. Τουλάχιστον, ας το αποτολμήσουν οι δημοσιογράφοι.

Σάββας Ιακωβίδης
Εφημερίδα 'Σημερινή'

Ηλ. διεύθυνση: s.iacovides@simerini.com

Πρόλαβε τις ασθένειες και ζήσε υγιής Ηλεκτροσωματογράφημα (Η.Σ.Γ.)

Πρόκειται για το κορυφαίο επίτευγμα της προληπτικής ιατρικής του 21ου αιώνα! Το Ηλεκτροσωματογράφημα (Η.Σ.Γ.) έχει εφευρεθεί στην Γαλλία και τα αρχικά σου στα γαλλικά υποδηλώνουν τον πρώτο έλεγχο της λειτουργίας του οργανισμού μέσω ηλεκτρονικού υπολογιστή. Το Η.Σ.Γ. είναι ένα μη επεμβατικό διαγνωστικό εργαλείο για το σύνολο του οργανισμού. Αποτελεί μια απεικονιστική ιατρική συσκευή, που αντίθετα με τις συνήθεις συσκευές, όπως ο μαγνητικός τομογράφος (MRI), που δείχνουν την τυχόν ύπαρξη ανατομικών βλαβών στον οργανισμό, το Η.Σ.Γ. διερευνά και απεικονίζει το επίπεδο λειτουργίας των διαφόρων οργάνων και συστημάτων του ανθρώπινου οργανισμού. Το Η.Σ.Γ είναι μια ιατρική συσκευή που μετρά αξιόπιστα την βιοαγωγιμότητα μέσω 6 επίπεδων δερματικών ηλεκτροδίων. Υπολογίζει με ακρίβεια πολλές βιοχημικές παραμέτρους του σώματος, όπως το PH, πιέσεις οξυγόνου και διοξειδίου του άνθρακα, ATP, οσμωτικότητα και ιξώδες του αίματος, μέσω της εξειδικευμένης ηλεκτρονικής του δομής. Στη συνέχεια, επεξεργάζεται αυτά τα δεδομένα με βάση τις αρχές της νευροφυσιολογίας και παρουσιάζει αυτόματα την ανάλυση των προδιαθέσεων προς ασθένειες, που μπορεί να εμφανίζει ο εξεταζόμενος. Μπορείτε έτσι να αποκτήσετε μια πλήρη εικόνα των λειτουργιών των οργάνων αλλά και των συστημάτων του οργανισμού σας, να βρείτε τις δυνάμεις και τις αδυναμίες το και να μάθετε ποιες εργαστηριακές εξετάσεις και τεστ χρειάζεται να κάνετε για να προλάβετε την εμφάνιση μιας ασθένειας ή να την διαγνώσετε έγκαιρα. Να σημειώσουμε σε αυτό το σημείο ότι κλινικές έρευνες που έγιναν σε δημόσια νοσοκομεία, έδειξαν έναν υψηλό βαθμό ακριβείας, σε σχέση με τις συνήθεις εξετάσεις, που ανάλογα με τη διαταραχή, κυμαίνεται από 83 – 89%.   Με την βοήθεια του Η.Σ.Γ. σας δίνετε η δυνατότητα να αποκτήσετε μια αντικειμενική εικόνα των προδιαθέσεων και ευαισθησιών σας αναφορικά με το:   1.       Καρδιαγγειακό σύστημα 2.      Αναπνευστικό σύστημα 3.      Νευρικό σύστημα 4.      Πεπτικό σύστημα 5.      Ορμονικό σύστημα 6.      Ανοσολογικό σύστημα 7.      Ουροποιογεννητικό σύστημα 8.     Μυοσκελετικό σύστημα 9.      Μεταβολισμό Αναλυτικότερα, μπορείτε να μετρήσετε τα επίπεδα των ορμονών στο διάμεσο υγρό των κυττάρων του οργανισμούς σας (θυροξίνη, παραθορμόνη, σεροτονίνη, ντομπαμίνη, οιστρογόνα, κορτιζόνη, ινσουλίνη, τεστοστερόνη, αλδοστερόνη), τα επίπεδα των κυριότερων μετάλλων, ιχνοστοιχείων και ιόντων (ασβέστιο, μαγνήσιο, φώσφορος, σίδηρος, κάλιο, νάτριο, χλώριο) και τους κύριους μεταβολικούς δείκτες (ουρία, κρεατίνη, σάκχαρο, τριγλυκερίδια, αθηρωματικό δείκτη, ελεύθερες ρίζες). Επιπρόσθετα, μπορείτε να πάρετε μια πλήρη προσωπική διατροφική ανάλυση με το ποια τρόφιμα και ποια ποτά δεν συστήνονται για την οργανισμό σας, με βάση τη βιοχημική εικόνα του και να αποκτήσετε μια πλήρη εικόνα της σύστασης και του μεταβολισμού του οργανισμού σας.                        Η απεικόνιση που παρέχει το Η.Σ.Γ. στον νεύρο – ενδόκρινο – ανοσολογικό άξονα βοηθά: Καρδιολογία:Έλεγχος της καρδιακής λειτουργίας και των στεφανιαίων. Ενδοκρινολογία:Για την αξιολόγηση της θεραπείας υποκατάστασης. Ψυχολογία και Ψυχιατρική:Για την καλύτερη κατανόηση της αιτίας των ψυχιατρικών διαταραχών ή των διαταραχών της συμπεριφοράς. Παιδιατρική:Στη διάγνωση και παρακολούθηση του συνδρόμου Υπερκινητικότητας και Ελλειμματικής Προσοχής. Ανοσολογία:Στον έλεγχο του επιπέδου λειτουργίας του ανοσοποιητικού συστήματος. Γαστρεντερολογία:Στην ανεύρεση της αιτίας των προβλημάτων του πεπτικού συστήματος. Δερματολογία:Στη διερεύνηση της σχέσης των παθήσεων του δέρματος με ψυχολογικά, ενδοκρινολογικά, αλλεργικά ή άλλα προβλήματα. Διατροφολογία:Στην καλύτερη κατανόηση των αιτιών της παχυσαρκίας. Ογκολογία:Υπολογίζει τον βαθμό συνδυασμού οξειδωτικού στρες και κατάστασης αλκάλωσης, τα οποία διευκολύνουν τη γενική βλάβη που είναι υπεύθυνη για την έναρξη ενός καρκίνου. Εισάγει πρόληψη σε αυτή τη φάση. Απεικονίζει τη δυσλειτουργία που προκαλείται από την καρκινική βλάβη στην αξιολόγηση της αντικαρκινικής θεραπείας. Αθλητιατρική:Απεικονίζει τα επίπεδα του στρες και της οξυγόνωσης στο επίπεδο του μυ, καθώς επίσης και την κατάσταση της ψυχολογίας του αθλητή, που επηρεάζει την απόδοσή του. Δίνει μια πλήρη εικόνα της λειτουργίας του μυοσκελετικού συστήματος. Για περισσότερες πληροφορίες παρακαλώ όπως απευθυνθείτε στο Ιατρικό Κέντρο για την πρόληψη των ασθενειών CyFeed, Biofeedback Center, σε Λευκωσία, Λεμεσό και Λάρνακα στον παγκύπριο αριθμό 77778002 ή στο email cyfeed@cytanet.com.cy.    Επιμέλεια: Μαρία Κασιώνη Για την Karpasia Health Products Ltd

Σαν αφρισμένο πέλαγο

Ελένη Αρτεμίου Φωτιάδου

 

Η ζωή την είχε χτυπήσει πισώπλατα με μαχαιριά. Τότε που εκείνος την άφησε με δυο παιδιά στην έγνοια της κι ένα ακόμα στην κοιλιά, σαν αναμονή και οφειλή  ενός ακόμα χρέους προς τη μοίρα. Πέντε  χρόνων ήταν  ο Γρηγόρης, δύο η Κατερίνα , όταν  γεννήθηκε και ο μικρός ο Ραφαήλ – τάμα στη χάρη του Αγίου- μια και παιδεύτηκε και  πολύ κινδύνεψε στη γέννα.  Ζόρικο το τρίτο το παιδί, ίδιος εκείνος στη φάτσα και στο φέρσιμο, δύστροπο, κλαψιάρικο, στιγμή δεν την άφηνε σε ησυχία. 

Ανύπαντρη μητέρα δήλωσε στις κυβερνητικές υπηρεσίες μετά το φευγιό του με τη νέα του κατάκτηση . Έξι χρόνια μαζί του, αστεφάνωτη –πού καιρός και χρήματα για γάμους και πανηγύρια; Της κόψαν ένα επίδομα που ξέφευγε συχνά απ΄τα όρια της αξιοπρέπειας κι άγγιζε την ανέχεια , μα ποτέ δεν τα ΄βαλε κάτω. Πάλεψε με νύχια και με δόντια να κρατήσει όρθιο ένα ρημαγμένο σπιτικό , να ντύσει και να ταίσει τα τρία στόματα, που ορφανά της μοιάζαν , αφού ο λεγάμενος ούτε μια φορά δε γύρεψε να δει τι κάνουν, πώς περνούν. Λες κι άνοιξε η γη και τον κατάπιε, χάθηκε από στέκια και παρέες, ώσπου κανείς πια δεν έκανε την παραμικρή αναφορά στο όνομά του. 

Στην αρχή  τα’βαλε με την άδικη την  κοινωνία και τη μαύρη της την τύχη.  ΄Υστερα κοίταξε βαθιά μες στην εγκατάλειψη  κι ανασκουμπώθηκε.  Δεν ήτανε καιρός για κλάματα και μοιρολόγια ούτε γι΄αναθέματα. Τρία ζευγάρια μάτια την κυνηγούσαν νύχτα μέρα πότε με θλίψη, πότε μ΄απορία κι επίκληση μαζί κι εκείνη έσφιγγε τα δόντια, τίναζε κάθε πρωί τη σκόνη απ΄την έρημο της ζωής τους και ξεχυνότανε για μια μικρή όαση που θα΄σβηνε τη δίψα τους.

Άφηνε το Γρηγοράκη το πρωί στο σχολείο  και τ΄άλλα δυο στην κυρα-Μαρίκα τη γειτόνισσα -με τ΄αζημίωτο εννοείται- κι έτρεχε για το μεροκάματο. Ευτυχώς την πήρανε σε μια μεγάλη εταιρεία να καθαρίζει τα γραφεία και τις σκάλες. Ανάποδα της έβγαινε η ψυχή κάθε μέρα , μα πληρωνότανε καλούτσικα, φτάνανε για το νοικοκυριό, έβαζε και κάτι τις στην άκρη για καμιά μεγαλύτερη ανάγκη. ΄Οχι τίποτα σπουδαίο, έδειχνε   σήμα απαγορευτικό στα μεγάλα όνειρα η βιοπάλη.  Μα   της είχε σφηνωθεί στο  μυαλό η ιδέα, ένα καλοκαίρι, όποτε θα΄ταν μπορετό, να πάρει τα παιδιά και να τα πάει  στη θάλασσα, ας ήταν και για δυο μέρες μονάχα.  ΄Ενα φτηνό δωμάτιο  όλο κι όλο , για το φαί θα΄ στηνε κι ένα μικρό νοικοκυριό ,  δε θα΄ταν ανάγκη να τρώνε συνέχεια  έξω.  Και θα΄κανε  έτσι τη χάρη  στο Γρηγοράκη, που από τότε που ΄χε παίξει το δελφίνι στη γιορτή του σχολείου, άλλο δε ζητούσε παρά να πλατσουρίζει με τις ώρες  στη θάλασσα σαν τον ήρωα που υποδύθηκε.  Άμμος, ήλιος, θάλασσα, ανεμελιά…  Πόσο κοστίζει ένα όνειρο; 

Κάθε βράδυ, σαν έβαζε για ύπνο τα παιδιά, καθόταν μες στο μισοσκόταδο , έβγαζε το μικρό κομπόδεμα απ΄το χαρτόκουτο των παπουτσιών που το ΄χε κρυμμένο και μετρούσε έναν ένα τους κόμπους απ΄το αίμα της, που μες στη νύχτα γίνονταν γαλάζια κύματα κι αφροί να θρέψουν της καρδιάς της  τον καημό. Κι έμπαινε απ΄το παράθυρο κι ένα φεγγάρι ίδιο με καράβι που ταξίδευε τους πόθους ως τα ουράνια και τους ψιθύριζε στην ευσπλαχνία του Θεού.  Έτσι κι εκείνο το βράδυ, με το μυαλό ανθισμένο απ΄την προσμονή , ταξίδευε μονάχη της στο θαύμα. 

Όλο και πλήθαιναν οι οικονομίες, όλο και ζύγωνε η μεγάλη μέρα. Λίγο ακόμα και θα μπορούσε να μαζέψει γύρω της το Γρηγοράκη με τα μεγάλα μάτια, την Κατερίνα με τους μικρούς στεναγμούς, το Ραφαήλ με τα μικρά και τα  μεγάλα σκέρτσα του. Και μ΄ένα χαμόγελο, το πρώτο αληθινό χαμόγελο μετά τη φυγή εκείνου, να τους ανακοινώσει το σχέδιό της. Φανταζόταν ήδη τη χαρά, τις φωνές, τον ενθουσιασμό τους και πιο πολύ καρτέραγε την ώρα, πιο πολύ βιαζότανε να μεγαλώσει το κομπόδεμα. 

Το χτύπημα στην πόρτα, απρόσμενο μες στη νύχτα, διέκοψε την περιπλάνηση του νου και της ψυχής της.  Ξαφνιάστηκε, μα βιάστηκε να κρύψει όπως όπως το χαρτόκουτο κάτω απ΄την κουβέρτα και ν΄ανοίξει  μπας και κάτι θυμήθηκε η κυρα-Μαρίκα να της πει. 

Και τότε τον είδε. Στεκόταν μπροστά της, δυο χρόνια μετά την εξαφάνισή του, με βλέμμα θολό , στόμα που βρωμοκοπούσε μεθύσι, σουλούπι σαν σκαρί ανεμοδαρμένο. Εκεί στην πόρτα τον κράτησε όσο εκείνος προσπαθούσε να την πείσει για την επιστροφή του ασώτου. Κι ύστερα, χωρίς να περιμένει την απάντησή της, λες κι είχε δεδομένη τη συνθηκολόγησή της, την έκανε πέρα με την ξεχαρβαλωμένη βαλίτσα του κι όρμησε μέσα, σωριάστηκε σαν σαπιοκάραβο στο κρεβάτι  και για κακή της τύχη βρήκε εμπόδιο το χαρτόκουτο. Έλαμψε με μιάς το μούτρο του.

-Πες μου ότι φυλάς ακόμα εδώ μέσα το περίσσευμα, είπε κι έκανε να το ανοίξει με χέρια που πετούσαν φωτιές. Πες το μου να χαρώ κι έχω ξεμείνει από λάδια!

Στιγμή δε δίστασε. Στο τραπέζι λερωμένο ακόμα το μαχαίρι απ΄το πορτοκάλι που καθάρισε στο Γρηγοράκη.  Τ΄άρπαξε, τον ζύγωσε και τ΄όρθωσε μπροστά του σαν ξιφομάχος έτοιμος για τον πιο μεγάλο αγώνα του. Λέξη δεν είπε. Τον κοίταξε μόνο μ ΄όλη τη θάλασσα που φύλαγε μέσα της για το καλοκαίρι. 

Μα εκείνη ήρθε  με  τη βουή ανέμου οργισμένου, άγρια  θάλασσα, φουρτουνιασμένη, που ξέβραζε αλμύρα και κουφάρια. 

Τα΄χασε εκείνος μπροστά σε τέτοιο πέλαγο. Ανασηκώθηκε, κάτι μουρμούρισε που ποτέ δεν έφτασε σώο στ΄αυτιά της. Ύστερα άνοιξε την πόρτα κι άφησε τη νύχτα να τον κρύψει για πάντα απ΄τη ζωή τους.

Ελένη Αρτεμίου Φωτιάδου

Κώδικες Δεοντολογίας

Τι σημαίνει, πόσο σημαντικοί είναι στη δημόσια ζωή,
αλλά και στην καθημερινότητά μας;

Εκπομπή του Τρίτου Ραδιοφωνικού Προγράμματος του ΡΙΚ

                          στις 22.3.2012 με τον Μίκη Κασάπη και φιλοξενούμενους τους:

Δρ Θεόδωρο Παναγιώτου

Διευθυντή του Διεθνούς Ινστιτούτου Μάνατζμεντ Κύπρου και καθηγητή του Πανεπιστημίου Χάρβαρτ, και

Φοίβο Νικολΐδη

Μέλος του Δ.Σ. της Δημόσιας Ραδιοτηλεόρασης (ΡΙΚ)

Δρ Θεόδωρος Παναγιώτου

Οι κανόνες δεοντολογίας είναι μια σύνθεση αξιών και κανόνων που πρέπει να διέπουν ένα οργανισμό ή μια επιχείρηση, ένα κράτος, ακόμα και ένα άτομο. Είναι κανόνες συμπεριφοράς που αποσκοπούν στο όφελος αυτών που εμπλέκονται αμέσως στον οργανισμό, όπως π.χ. είναι οι εργαζόμενοι και οι πελάτες, αλλά και τα δικαιώματα των πιο πλατιά εμπλεκομένων όπως είναι της ευρύτερης κοινωνίας, του περιβάλλοντος και άλλα, που πρέπει, να γίνονται σεβαστά με αυτούς τους κανονισμούς.

Δημοσιογράφος

Όλες αυτές οι αξίες και αρχές καταγράφονται και εφαρμόζονται;

Δρ Θεόδωρος Παναγιώτου

Πρέπει να είναι γραμμένες και συμφωνημένες αλλά και να γίνουν βίωμα όλων των εμπλεκομένων. Να γίνουν δηλαδή μέρος της κουλτούρας. Να είναι αναρτημένες παντού, ώστε να γίνουν μέρος της κουλτούρας και του βιώματος.

Φοίβος Νικολαΐδης

Οι κανόνες δεοντολογίας θα πρέπει να προβλέπουν κάποιες κυρώσεις και ορισμένη διαδικασία εφαρμογής τους, ώστε να μην είναι γράμμα κενό. Να εκπαιδεύεται και το προσωπικό ώστε να μάθει να τους σέβεται και να τους εφαρμόζει. Εκπαίδευση και συνεχής επιμόρφωση, συζήτηση και διάλογος πάνω σ’ αυτά τα θέματα.

Δρ Θεόδωρος Παναγιώτου

Να δημιουργηθούν εσωτερικά κίνητρα στους εμπλεκομένους, ώστε να βιώνουν τον κώδικα δεοντολογίας και να αισθάνονται ότι αν κάποιος παρεκκλίνει να μην αισθάνεται άνετα. Οι κυρώσεις να είναι το τελευταίο καταφύγιο.

 

Δημοσιγράφος

Υπάρχει ευελιξία;

Δρ Θεόδωρος Παναγιώτου

Ο υπέρτατος νόμος ενός κράτους είναι το σύνταγμα. Πέραν των νόμων που προβλέπουν κυρώσεις, υπάρχουν οι εσωτερικοί κανονισμοί, σύμφωνα με τους οποίους λειτουργεί μια επιχείρηση. Πέραν αυτών, πρέπει, να υπάρχει ένα ηθικό πλαίσιο, ένας κώδικας συμπεριφοράς, ένας κώδικας πρακτικής, πολύ πιο πλατύς, που να ρυθμίζει τις σχέσεις με τους πελάτες, με την κοινωνία γενικότερα, αλλά και των διαπροσωπικών, επαγγελματικών σχέσεων του ενός με τον άλλο, ως απαραίτητες αρχές, που να ρυθμίζει τη συμπεριφορά των εμπλεκομένων, των εργαζομένων προς τη διεύθυνση, προς τους μετόχους, των σχέσεων προς τους πελάτες και ο ένας προς τον άλλον. Και να μην είναι σαν μπαμπούλας, αλλά, σαν αρχές που κάνουν τον οργανισμό πιο φιλικό. Το περιβάλλον που διέπεται από ηθικούς κανόνες είναι πιο ευχάριστο.

Φοίβος Νικολαΐδης

Οι νόμοι είναι εντελώς διαφορετικοί από την ηθική και το ηθικό πλαίσιο, γιατί οι νόμοι είναι συγκεκριμένοι, ενώ η ηθική είναι κάτι περισσότερο και πιο πλατιά. Λέει ο νόμος π.χ. ότι «Όλοι οι άνθρωποι, άνδρες και γυναίκες είναι ίσοι έναντι του νόμου». Όταν, όμως αυτό θα πρέπει να εφαρμοστεί στην πράξη, τότε, μπαίνουν άλλα κριτήρια. Οι ηθικοί κώδικες δεοντολογίας διασφαλίζουν δε μεγάλο βαθμό την αρχή αυτή.

 

Δημοσιογράφος

Υπάρχουν άγραφοι νόμοι και κώδικες ίσως…

Δρ Θεόδωρος Παναγιώτου

Υπάρχουν άγραφοι νόμοι, όπως για παράδειγμα το άγραφο δίκαιο της Αγγλίας. Όμως, γιατί να έχουμε τους νόμους εάν δεν τους εφαρμόζουμε; Το ίδιο ισχύει και στους ηθικούς κανόνες. Εάν δεν εφαρμόζονται οι κώδικες δεοντολογίας και καταστρατηγούνται και την ιδέα των νόμων την κάνεις χειρότερη, τότε, καλύτερα να μην έχεις κώδικα.

Φοίβος Νικολαΐδης

Η δεοντολογική συμπεριφορά δηλαδή, το πώς αντιμετωπίζουμε, το πώς ερμηνεύουμε και το πώς εφαρμόζουμε τους κώδικες δεοντολογίας, έχει να κάνει με τον πολιτισμό μας, με την κουλτούρα μας, αλλά και το επίπεδο του δημοκρατικού μας βίου. Όλα αυτά, είναι συνυφασμένα με το τελικό προϊόν που λέγεται δημόσιος βίος και πως το βιώνουμε.

Δρ Θεόδωρος Παναγιώτου

Οι κώδικες όλοι δεν προβλέπουν ότι πρέπει να αναλαμβάνεται  100% η ευθύνη των πράξεων μας. Εάν, δε, είσαι και στέλεχος μιας επιχείρησης, πρέπει τότε, να αναλαμβάνεις και περισσότερο μερίδιο ευθύνης από αυτό που σου αναλογεί, από τους υφισταμένους σου και να λαμβάνεις λιγότερο μερίδιο τους κέρδους, της επιτυχίας.

Τι συμβαίνει όμως στην πράξη, εδώ στην Κύπρο; Σε όλη μας την πολιτική ζωή, την οικονομική και κοινωνική ζωή, όχι μόνο δεν το πράττουμε, να δίνουμε δηλαδή περισσότερη πίστωση (αίγλη) στους άλλους και λιγότερη ευθύνη, αλλά δεν αναλαμβάνουμε ούτε καν το μερίδιο της ευθύνης που μας αναλογεί. Και αυτό ισχύει παντού. Είτε αυτό λέγεται πολιτική, είτε οικονομική, είναι θέμα κουλτούρας. Πρέπει να αλλάξουμε αυτό το πράγμα.

Δημοσιογράφος

Πώς μπορούμε να φτάσουμε σε υψηλό επίπεδο;

Δρ Θεόδωρος Παναγιώτου

Δυστυχώς, στην Κύπρο, στους περισσότερους από εμάς, υπάρχει ένας ηθικός κανόνας δεοντολογίας. Αυτός λέγεται «Εγώ εν τζαί» (Εγώ δεν). Εγώ δεν έχω ευθύνη, βγάζω την ουρά μου απ’ έξω. Φταίνε οι προηγούμενοι, είτε οι επόμενοι, είτε οι άλλοι. Αλλά οι κανόνες ηθικής λένε ότι, για να αλλάξεις κάτι, πρέπει, να αναλαμβάνεις 100% ευθύνη, ακόμα και όταν δεν έχεις πλήρη ευθύνη.

Φοίβος Νικολαΐδης

Οι κανόνες δεοντολογίας από μόνοι τους δεν σημαίνουν τίποτα. Είναι ένα εργαλείο το οποίο βοηθά ή το άτομο ή τον οργανισμό και την κοινωνία ολόκληρη να πάει παραπέρα και να πετύχει ένα συγκεκριμένο σκοπό ή στόχο. Συνεπώς, για να έχει επιτυχία ένας κώδικας, πρώτα απ’ όλα θα πρέπει να υπάρχει, να είναι καθαρός, δηλαδή, να είναι συγκεκριμένος και δεύτερο να υπάρχει ο τρόπος για να εφαρμοστεί και το επίπεδο της κοινωνίας, να επιτρέπει την εφαρμογής τους. Να υπάρχει μια κοινή αντίληψη του τι λέει ο κώδικας. Διότι ο κώδικας στην πράξη αποδεικνύεται.

Δρ Θεόδωρος Παναγιώτου

Γι’ αυτό και θα πρέπει, να αρχίσουμε από το νηπιαγωγείο, από το δημοτικό. Η εκπαίδευση είναι πολύ σημαντικό. Εμείς τα εκπαιδευτικά ιδρύματα και τα ΜΜΕ έχουμε ευθύνη.

Φοίβος Νικολαΐδης

Ναι μεν πρέπει να υπάρχει ο κώδικας, αλλά πρέπει να υπάρχουν και άλλα εργαλεία για να τον επιβάλουν, όπως π.χ. μια λέξη κλειδί, το “Accountability”. Η ευθυνοδοσία. Υπάρχει; Εάν δεν υπάρχει ευθυνοδοσία για τι κώδικα δεοντολογίας μιλάμε και για ποιες ηθικές αξίες , αρχές και κανονισμούς;

Δημοσιογράφος

Οι νέοι επικρίνουν τους παλαιότερους…

Φοίβος Νικολαΐδης

Το επίπεδο μιας κοινωνίας βασίζεται και οφείλεται όχι μόνο σε ένα άτομο ή μια κυβέρνηση ή σε ένα πολιτικό σχήμα. Είναι ολόκληρη η κοινωνία που έχει μερίδιο ευθύνης και φυσικά το μερίδιο αυτό, είναι ανάλογο του καθενός. Δεν είναι το ίδιο όλους, αλλά όλοι έχουν ευθύνη.

Δρ Θεόδωρος Παναγιώτου

Ευθύνη έχουμε εμείς. Μόνο αν δεχτούμε ότι έχουμε ευθύνη και στα εκπαιδευτικά ιδρύματα και στα ΜΜΕ, έχοντας επιρροή με την πληροφόρηση στον κόσμο, με τη δύναμη που έχουν τα ΜΜΕ έρχεται και η ευθύνη, να διαδίδουμε τα σωστά μηνύματα στον κόσμο. Κι αν ο κόσμος έχει λανθασμένη νοοτροπία και κουλτούρα, έχουμε μεγάλη ευθύνη εμείς σας ΜΜΕ και εκπαίδευση.

Φοίβος Νικολαΐδης

Σήμερα, στο Google παρουσιάζονται 114 εκατομμύρια κτυπήματα αναζήτησης, που δείχνε το μεγάλο ενδιαφέρον του κόσμου για τους κώδικες δεοντολογίας.

Δρ Θεόδωρος Παναγιώτου

Οι κώδικες δεν φτιάχνονται από ένα άτομο, αλλά από όλο τον οργανισμό συλλογικά, για να γίνει μέρος του βιώματος μας.

Δημοσιογράφος

Πώς βιώνεται ο κώδικας δεοντολογίας;

Φοίβος Νικολαΐδης

Σε ώριμες κοινωνίες, δημοκρατικά συγκροτημένες, οι κώδικες παίζουν ένα σημαντικό ρόλο στο δημόσιο βίο και στη διακυβέρνηση της κοινωνίας. Υπάρχουν πλείστες όσες έρευνες που έγιναν από ανεξάρτητους οργανισμούς, που υποδεικνύουν ότι όσο πιο δημοκρατική είναι μια χώρα, τόσο περισσότερο και υψηλότερο ποσοστό κωδίκων ηθικής δεοντολογίας έχει. Είναι πολύ χαρακτηριστικό κι ενδιαφέρον να πούμε, ότι, μια τελευταία έρευνα που έγινε το 2011 από ένα διεθνή οίκο διαφάνειας, ότι οι χώρες με το υψηλότερο ποσοστό διαφθοράς έχουν λίγους ή ανύπαρκτους κώδικες δεοντολογίας.

Δημοσιογράφος

Δεν πρέπει να εκσυγχρονίζονται οι κώδικες;

Δρ Θεόδωρος Παναγιώτου

Οι βασικές, οι θεμελιώδεις αρχές και αξίες πρέπει σπάνια να αλλάζουν. Αυτό είναι το DNA, η άγκυρα. Όλα τα άλλα αλλάζουν, οι κεντρικές αξίες και αρχές πρέπει, να είναι όπως το αστέρι που καθοδηγεί προς το συμφέρον του οργανισμού και του δημόσιου συμφέροντος και όλων των εμπλεκομένων και των δικαιωμάτων των επηρεαζομένων.

Φοίβος Νικολαΐδης

Είναι σημαντικό να αναφέρουμε ότι ένας από τους πρώτους κώδικες δεοντολογίας, ήταν ο όρκος του Ιπποκράτη. Δεν έχει αλλάξει και έμεινε αναλλοίωτος δια μέσου των αιώνων. Οι βασικές ηθικές αξίες και αρχές είναι διαχρονικές.