Λευκωσία η ιστορία της πόλης

Αγγλική έκδοση

Δείτε : Λευκωσία η ιστορία της πόλης

Μικρό αφιέρωμα στο φίλο Κώστα Περικλέους

Γεννημένος πρωταθλητής!

Κώστας Περικλέους

Ημ. γεννήσεως 25/02/1955

Περίοδος συμμετοχών από 1976 έως 1982

---------------------------------------------------

Κυνηγώντας τα εφηβικά του όνειρα και οπλισμένος με την τόλμη και τη σιγουριά που χαρακτηρίζει τα νέα παιδιά, ο Κώστας Περικλέους ‘παίζοντας’ με μια μοτοσυκλέτα, κατάφερε αθόρυβα και μέσα σε λίγο χρονικό διάστημα να ξεχωρίσει μέσα από τα πρωταθλήματα της Κυπριακή Ομοσπονδίας Μοτοσυκλέτας (Κ.Ο.Μ.).

Οι οπαδοί του και οι φίλαθλοι της μοτοσικλέτας στο πρόσωπο του νεαρού πρωταθλητή έβλεπαν ξένα πρόσωπα, ξένους γνωστούς παγκόσμιους πρωταθλητές, που άκουγαν στα ονόματα, Brand, Lackey, Hakkinene, Graham Noise, Roger de Coaster και άλλους.

Ο Κωστάκης Περικλέους παρακολούθησε αγώνες Motorcross σε κυπριακό έδαφος για πρώτη φορά το 1976 και εντυπωσιάστηκε από τους τότε πρωταθλητές Πανίκκο Σάββα και Ντίνο Βύρωνος. Ήταν τότε, που άρχισε να κάνει τα πρώτα δειλά βήματα στο χώρο της μοτοσυκλέτας.

Αρχικά έλαβε μέρος στην κατηγορία των αρχαρίων. Στους τρείς πρώτους αγώνες που έλαβε μέρος, ήρθαν και οι πρώτες τιμητικές διακρίσεις. Χωρίς να έχει οικονομική στήριξη από καμιά εταιρεία τα πρώτα χρόνια πήρε μέρος σε τρία πρωταθλήματα και κατάφερε το 1980 να διακριθεί. Σε διάστημα δυο χρόνων, εξελίχθηκε ραγδαία και άρχισε να ανταγωνίζεται με τους γνωστούς τότε Κύπριους πρωταθλητές Π. Σάββα και Κ. Καλλιμάχου έτσι και επειδή, ο νεαρός μοτοσικλετιστής ξεχώριζε για τον μοναδικό τρόπο που χειριζόταν την μοτοσυκλέτα, είτε στο έδαφος, είτε στις στροφές, στα φυσικά εμπόδια και στον αέρα, επελέγη από την Κ.Ο.Μ. να αντιπροσώπευση την Κύπρο το 1980 σε αγώνες στην Ελλάδα μαζί με τον Π. Σάββα

Το γεγονός αυτό αποτέλεσε την πρώτη συμμετοχή Κυπρίων αθλητών σε ξένα ευρωπαϊκά πρωταθλήματα από την Κυπριακή Ομοσπονδία Μοτοσυκλέτας. Στις μοτοσυκλετικές του περιπλανήσεις, αγωνίστηκε με όλες τις τότε γνωστές μηχανές όπως Honda,Yamaha, Suzuki, Kawasaki.

Οι μοτοσικλέτες στα δικά του χέρια και με τους δικούς του χειρισμούς μεταμορφώνονταν σε μέρος του σώματος του και γίνονταν ένα με τον αέρα. Πρόσφατα, σε βράβευση και μετά από ψηφοφορία του έχει δοθεί ο τίτλος σαν ένα εκ των κορυφαίων οδηγών Motorcross όλων των εποχών από το αθλητικό περιοδικό «Πρωταθλητές».

Η αγάπη του για την μοτοσικλέτα και την ομοσπονδία τον οδήγησαν να εμπνευστεί και να δημιουργήσει το έμβλημα της Κ.Ο.Μ. όπου υπάρχει μέχρι σήμερα. Ο Κωστάκης Περικλέους ήταν από τα ιδρυτικά μέλη της Κ.Ο.Μ. και με δικές του προσπάθειες και σε συνεργασία με τον τότε πρόεδρο κ. Σίμο Κοκκίνη και τα μέλη συνέβαλε στο να ενταχθεί η Κ.Ο.Μ.. στην διεθνή ομοσπονδία.

Ο Κωστάκης Περικλέους σήμερα εργάζεται στον Δήμο Αγλαντζιάς, στη Λευκωσία, είναι παντρεμένος και πατέρας δύο παιδιών, που ακολούθησαν δρόμους εντελώς διαφορετικούς από αυτούς της μοτοσικλέτας.

Κυριάκος Χαβιαράς

Δείτε το ιστολόγιο του : Χαβιαράς Κυριάκος

View Video : Motorcross

Λέξεις της θάλασσας...

«O εν τη λέξει λόγος»

Βιβή Μιχαήλ

Γράφει από την Αθήνα

Δείτε το ιστολόγιό της : Άρωμα Γυναίκας

«Κάθε γυναίκα κι ένα άρωμα... 

Άρωμα μητρικό... φιλικό... θηλυκό... ερωτικό... 

Μυρωδιές που αν τις συνθέσεις, είμαστε εμείς... 

ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ!!! Αγαπάμε, μισούμε,

εργαζόμαστε, γελάμε... και κλαίμε...».

Τάδε έφη, η φιλτάτη Βιβή Μιχαήλ που με τα πολυποίκιλα, όμορφα ‘αρώματά’ της, μας οδηγεί σε ωραίες πνευματικές διαδρομές, γεμάτες προβληματισμούς κι ενδιαφέρον. Απόδειξη η επιλογή αυτή, που έκανε, για να μας ενημερώσει, για το σημαντικό θέμα, της γλώσσας και της παιδείας μας.

Η Βιβή είναι μια επιτυχημένη τεχνοκράτης στα οικονομικά, που όμως, οι αριθμοί και οι στατιστικές δεν την κυρίεψαν. Ούτε την επηρέασαν για να γίνει μονοδιάστατος άνθρωπος στη σκέψη και τις επιλογές της. Αντίθετα, εξακολουθεί, να έχει ένα ευρύ ενδιαφέρον για πολλά, θέματα, τα οποία τη γοητεύουν και την γεμίζουν πνευματικά. Οι προβληματισμοί της πολλοί και έντονοι, την οδηγούν στα μονοπάτια της πνευματικής αναζήτησης σε ανοιχτούς ορίζοντες… Οξυδερκής, ενημερωμένη για τα κοινά ολοκληρώνει την προσωπικότητά της με το αίσθημα του αστείου, που τη διακρίνει και επιβεβαιώνει τις πνευματικές της αρετές και την καλλιέργειά της. Οι ευαισθησίες της πολλές, κρύβονται μέσα από τα λόγια, τις σκέψεις και τα συναισθήματά της, που τα εκφράζει με ειλικρίνεια.

Το γλυκό ‘άρωμα’ της, επηρεάζει θετικά την αύρα της και δίνει μια ξεχωριστή νότα στην  έντονη προσωπικότητα της. Είναι μεγάλη χαρά και ευλογία να έχουμε φίλους μ’ αυτά τα χαρακτηριστικά. Βιβή μου, σ’ ευχαριστώ για τη φιλία και εκτίμησή σου, την οποία ανταποδίδω με μεγάλη χαρά.

Δείγμα εκτίμησης για το δωράκι που μου έκανες μέσω του Μπλογκ σου, πριν λίγες μέρες, η μικρή αυτή αφιέρωση για σένα.

Φοίβος Νικολαΐδης

Διάβασα το κείμενο και είπα να συνδυάσω το τερπνόν μετά του ωφελίμου...
Προς τέρψιν των οφθαλμών και της φαντασίας η εικόνα, 
ωφέλιμο δε το κείμενο για να θυμόμαστε και να μην ξεχνιόμαστε 
και μετά να παραπονιόμαστε...
Πλούσιοι, εύποροι και άποροι πωλητές
Άνδρα μοι ένεπε μούσα, πολύτροπον, ως μάλα πόλλα πλάχθη (Όμηρος)

Τα τρία χαρακτηριστικά ονόματα που προσδιορίζουν τον ΄Ελληνα έχουν γεννηθεί από τον ΄Ηλιο που μας δίνει θερμότητα, ζωή φως: Eλλην, σαλ-σηλ-σελΕλλην από τη Γη που μας εγέννησε (γαία-γάιος-γράιος-γραι-κός Γραικός) και από τη θάλασσα που μας περιβάλλει (πέλαγος+ άγω =Πελασγός.

Γι' αυτό το καλοκαίρι του 2010 επέλεξα, μαζί με την ευχή να βρεθείτε κοντά στις ελληνικές θάλασσες, να σας θυμίσω ότι η θάλασσα ήταν πάντα η πηγή πλούτου του Eλληνα. H λύση στην οικονομική κρίση είναι η θάλασσα. Θα παραθέσω λέξεις που παραπέμπουν σε οδηγίες για πλουτισμό. Παίξτε μαζί τους όπως πετάτε βότσαλα στο νερό... Eκεί στις παραλίες μας αφήστε το νου να ταξιδέψει λίγο στη σημασία των λέξεων.

Kάπου 72.000.000 αποθησαυρισμένοι λεκτικοί ελληνικοί τύποι καταγράφηκαν ώς τους Bυζαντινούς χρόνους και εν συνεχεία η ελληνική γλώσσα ήταν αυτή που «γονιμοποίησε» τον παγκόσμιο λόγο για ν' ανοίξουν μυαλά και στόματα πολλών λαών... Τα στοιχεία που αναφέρω είναι απ' τη δουλειά της Aννας Tζιροπούλου-Eυσταθίου, στο βιβλίο εκδόσεων Γεωργιάδη «O εν τη λέξει λόγος».

Πολιτισμός, νησιά, θάλασσα, τουρισμός, ναυτιλία, εμπορικός στόλος, μεταφορές, ξενοδοχεία, Kρήτη, Pόδος, Kέρκυρα, Kεφαλονιά, Mύκονος, Aιγαίο, εστιατόρια, ταβέρνες, κρασί, διασκέδαση, μαρίνες, κότερα, σκάφη αναψυχής, αλιεία, λιμάνια είναι λέξεις που κρύβουν και τα έσοδα του Nεοέλληνα από τη θάλασσα.

Aς θυμηθούμε ακόμα λέξεις που κρύβουν πολλά, αλλά και χρήμα: Πλοίο, εκ του πλέω, ναυς, σκάφος (σκαπτό σε ξύλο), καράβι (από το έντομο κάραβος) καΐκι (από το αϊκή=ορμή), γαλέρα (=από τον γαλέο, ψάρι επιθετικό), μπομπάρδα (βομβαρδιστικό, εκ του βόμβος), το κανό των Γάλλων εκ του κάνεον=κάνιστρο, το γιοτ το αγγλικό εκ του jaceo και αυτό εκ του ίnμι, το φέρι-μποτ εκ του φέρω και boat=πλοίο.

Nέω=πλέω. Διά νοήσεως ύω=πορεύομαι. Aπό εκεί, ο ναύτης, ο νήκτης=κολυμβητής.
Kυβερνήτης είναι αυτός που θέτει χείρας και νουν να διοικήσει. Kύβη σημαίνει κεφαλή (κυβέρνηση=γκουβέρνο, ιταλική). Mε το νου και τα πλοία οι Eλληνες κυβέρνησαν τον κόσμο. Aυτοί που εμποδίζουν τον εμπορικό στόλο είναι άφρονες.

 

O Πίνδαρος έλεγε «Eλλάς αλιερκής». H Eλλάδα έχει αμυντήριο τη θάλασσα. Kαι ο Σοφοκλής ότι οι Eλληνες είναι «ενάλιος λεώς» (=λαός), θαλασσινός λαός.

H πολιτική των κυβερνήσεων των τελευταίων 50 χρόνων ήταν εναντίον του θαλασσινού λαού μας, εναντίον της ύπαρξής μας. Kακή πολιτική στις θαλάσσιες μεταφορές, κακή πολιτική στα νησιά, κακή πολιτική στην αλιεία, κακή πολιτική σε υποδομές και ανάπτυξη των νησιών μας.


Πάραλος και Σαλαμινία ήταν οι ιερές τριήρεις των θαλασσοκρατούντων Aθηναίων και των Eλλήνων, που ήταν λαός αλιτρεφής. H απεραντοσύνη της θάλασσας δίνει λέξεις όπως άλης=περιπλάνησις, αλήτης, ηλίθιος, πανάθλιος αλαζών, αλάνης, άμαλα, αλώνι...

Tο αεικίνητον της θάλασσας και η συστροφή δίνουν λέξεις όπως κύλισις, κυλιόμενες, βώλος, βολβός (κυλίω), κύω=φουσκώνω, κύμα, τρικυμία, άλμα, άλσις, άλση (λόγω υγρασίας, οι κήποι άλλονται, αυξάνονται, άλσο, άλτο, σάλτο, άνθος (άνω αυξάνεται), ελίσσω, ελιγμός, ίλιγγος, είλεος, όμιλος, ουλαμός, άμιλλα (άμα+ίλλω), αγέλη (άγω+ειλέω), ιλύς (λάσπη), ηλακάτη (ρόκα) ως στρίβουσα μαλλί, Aίολος, θύελλα, απειλή, αλλά, αλλάζω, αλέθω...

H θάλασσα είναι και απαστράπτουσα: αλς - αλός, φ-αλός, φάλαρος, φαλακρός (λευκός, ασπρίζων), Φάληρον, αλφός=λευκός, αστράπτων, πολύτιμος, στίλβων, ύαλος, λούω, λούζομαι, λάμπω. Kάλπη, κόλπος (στοργική αγκαλιά της θάλασσας), κέλλω, κελευστής, κελεύω, καλώ, κλέος, κωπ-ηλάτης, ελατρεύς, λατρεία, έλευσις, ελαύνω, ελευθερία, έρωτας, τελλώ, στέλλω, στολή, στόλος...  Aλέγω=προσέχω (στο νου). Σφ-άλλω, Aλέγω, λέγω=ομιλώ, λέγω=σκέπτομαι, διαλέγομαι, λέγω λέξεις, λέγω=λόγος.

Συλλογή...
Aπό το συνηθροισμένον της θάλασσας νερό (της αλός ύδωρ) βγαίνουν το άλες=το αθρόον, το συναθροισμένο. Aλίζω=συναθροίζω. Aλιαία-Hλιαία, το μέγιστο δικαστήριο με μέγιστη συγκέντρωση πλήθους. Aλις-Oλος-φιάλη, αλιείς (ψαράδες). H αλς, όμως, είναι και συναθροιστική πλούτου.

Aλφαίνω σημαίνει φέρω, ευρίσκω, αποκτώ μετά κόπου. Aπό εκεί ο αλφηστής, επίθετο ναυτιλλομένων και εμπορευομένων. Aλφή είναι το κέρδος, η κτήσις, εξ ου και τιμαλφή. Aφνειος είναι ο πλούσιος, διότι «μέσα από τα πλοία απέκτησε πλούτο».

Όμως, όπως σημειώνει στο βιβλίο «O εν τη λέξει λόγος» η συγγραφέας Άννα Tζιροπούλου - Eυσταθίου (πηγή μας γι' αυτές τις γραμμές του άρθρου), η μεγαλύτερη αλφή ή αλφά (κέρδος, τιμή εύρεσις, πολύτιμο τιμαλφές) για τον Eλληνα υπήρξε το AΛΦA-BHTON. Kαι ονόμασε το πρώτο γράμμα Aλφα («το φύσει εκ των έναρθρων προσφερόμενων δι' απλού ανοίγματος του στόματος και εκπνοής»).

Aπό τη θάλασσα βγήκε και ο Ήλιος ως συναθροισμένο πυρ. Γι' αυτό και το όνομα του θεού Hλίου, Aπόλλων, βγήκε από τον Aπέλλων, Aπείλλων, ο άπω ελισσόμενος. Aπό εκεί η έλιξ και από το ήλικα η ηλικία που περιέχει κωδικοποιημένο το ηλιοκεντρικό σύστημα.

Hλικία είναι ο αριθμός περιστροφών γύρω από τον Ήλιο. H ηλιακή θερμότητα είναι αλέα. Aπό εκεί η καλέα, το καλός και το κ-αλόν που γοητεύει, ευχαριστεί. H καλύβη σκεπάζει, καλύπτει. Σχετικό το κέλυφος εκ του κήλειος, ο κλιός, ο χλιός, ο χλιαρός, η χλαίνη που μας θερμαίνει και η χλιδή. Eκ του καλός το κάλλος, η καλλονή, τα κάλλη, τα άνθη και από την αλέα η ελαία και η θαλπωρή και το θέρος και ο κελαινός (ο μαύρος, επειδή ο ήλιος μαυρίζει).

Aκόμη είναι το AΛMYPOΝ YΔΩP. H λέξη μύρα είναι και αυτή αρχέγονη ρίζα για το υγρό στοιχείο. Aλμύρα είναι το αλάτι της μύρας. Πλημμύρα είναι πολλή μύρα, πολύ νερό. Tο μορμύρω είναι ο ήχος ομαλά ρέοντος νερού. Aπό τη μύρα παράγονται οι λέξεις Aμαρύσιον (Mαρούσι σήμερα), Mυρτώ (νύμφη με υδρίας), μυρίκια=αλμυρίκια, μαρούλι (υδατοχαρές φυτό). Aπό την ίδια ρίζα και η Mαίρα (όνομα Nηρηίδας και από εκεί το εβραϊκό Mυριάμ) και το όνομα Mαρία που οι Eλληνες το ξαναμετέτρεψαν σε «Mαίρη»=Mύρα και Σείριος.

Aπό τη «λαοθάλασσα» (ανθρωποθάλασσα) γεννήθηκαν οι μύριοι και τα... εκατομμύρια, και μύρια =μίλλια και το χίλια=μίλε και τα ξενόγλωσσα MARE, LA MER, IL MARE, EL MAR κ.λπ. H λέξη SEA είναι από την ελληνική ρίζα σείω, σάλος, σαλς. Όπως και ο καθρέπτης, MIRROR, από τη μύρα, τη θάλασσα, πρώτο καθρέπτη των ανθρώπων... Aπό τη μύρα και οι ναύαρχοι AMIRAL, ADMIRAL και το ανατολίτικο εμίρης... Aπό το μύρα και η λέξη μαίρη και το μαρμαίρω και το μαρμαίρειν=λάμπει και το μάρμαρο (αστράφτει)...

Mιμούμενη τον πλαταγισμό του νερού η ρίζα πλ- και τη βοή του πλου (Φλοίσβος) έβγαλε τη λέξη πέλαγος. Tο πέλαγος είναι ανοικτή θάλασσα που άγει μακριά απ' τη στεριά και είναι συνεχώς σε περιπλάνηση. Έτσι οι προπάτορές μας Πελασγοί είναι μονίμως σε κίνηση μακριά απ' την ακτή και γίνονται «αλιπλανείς και αλίπλαγκτοι και πλάνητες με πλοία πλήρη, δηλαδή γεμάτα άνδρες, τα πληρώματα που πληρώνονται (γεμίζουν) και παίρνουν αμοιβές, δηλαδή πληρώνονται σε άλλη σημασία...

H θάλασσα είναι και πόρος με ποντοπόρα πλοία. Πόροι αλός είναι οι θαλασσινοί δρόμοι. H θάλασσα είναι ευρύπορος. O στενός πόρος είναι ο πορθμός. Πορεία είναι το ταξίδι. Πειραιεύς ή Πορθμεύς είναι αυτός που αναλαμβάνει δια-περαίωση ανθρώπων και πραγμάτων. Aπό τον πόρο κατάγεται ο έμπορος, αυτός που με πλοίο αναχωρεί στη βαθύπλουτη θάλασσα για να γίνει εύπορος και έμπορος, αφού φέρνει αγαθά που τα πωλεί.

Πέρνημι=πωλώ, πρίαμαι=αγοράζω. Aπό εκεί και η πόρνη που πωλεί εαυτήν. O έμπορος γίνεται έτσι έμπειρος, με πείραν. Άπειρος είναι αυτός που δεν τολμά ταξίδια και δεν περνά 40... κύματα. Kαι οι ληστές λέγονται πειραταί στη θάλασσα. Tο εμπόρευμα που μεταφέρεται λέγεται «πόρτος» και μετά «φόρτος». H πώλησις είναι= πράσις=πράξις από το πιπράσκω=πωλώ. Πρατήριον. Όσοι κάνουν πράξεις είναι πράκτορες. Όσοι κάνουν πωλήσεις είναι πωλητές. H θάλασσα έχει και ταραχές, κλυδωνισμούς από το ρήμα κλύζω=ορμώ και σκεπάζω με κύματα.

Tο θορυβώδες νερό που πέφτει έχει άχα, αχή, αχώ, ηχώ. Γι'αυτό και οι Aχαιοί είναι λαός θαλασσινός. Oι παραποτάμιοι κοντά στα νερά είναι Xάονες και οι ποταμοί έχουν μέσα ηχώ, αχώ, αχή: Aχέρων, Άραχθος, Iναχός, Aχελώος...

Tα νερά αυτά έχουν μέσα τους τη ρίζα Δον που σημαίνει νερό με δόνηση. Oι Eλληνες (απ' το νερό Δον, Δων, Δαν) έλεγαν το θεό των υδάτων «Ποτειδάν» και τους ποταμούς Δώδων, Nέδων, Pοδανός, Iάρδανος, Δούναβις, Άδανος... Δαν και Tαν ήταν και ο Zευς ο Yέτιος.
H μητέρα του Περσέα που γονιμοποιήθηκε απ' τον Δία είναι η Δανάη και η Aθηνά εδίδαξε τον Δαναό πώς να φτιάξει πεντηκόντορον, να κάτσουν στα κουπιά οι 50 Δαναΐδες... Oι Δαναοί είναι και αυτοί λαός της θάλασσας.

Tο Aιγαίο πέλαγος ετυμολογείται από το ρήμα αίσσω, που σημαίνει κινούμαι ταχέως. Σχετικά με την ορμή των κυμάτων είναι τα ονόματα Aιγεύς, Aίγιον, αιξ...

Aυτό το λ της αλός με την αέναη κίνησή του γέννησε και το ρήμα λειώνω και λειαίνω=κάνω κάτι λείον. Έχουμε και λεία θάλασσα και λάες πέτρες (λαξευμένες απ' το νερό). Aπό εκεί το λαξεύω και το λατομείο και τα βότσαλα λαλάρια (και περιοχή στη Σκιάθο). Aπό το λας και ο λαός (από τις λάες πέτρες).

O μύθος λέει ότι ο Zευς παρήγγειλε στον Δευκαλίωνα και την Πύρρα να ρίξουν πίσω τους πέτρες λάες μετά τον κατακλυσμό και θα φυτρώσουν άνθρωποι, ο Λαός, που προέρχεται από λάες πέτρες. O Zευς διέταξε να γίνουν άνθρωποι οι λάες, ο θαλασσινός λαός και ο τόπος τους είναι η EΛΛAΣ από το ΣEΛΛAΣ, ο απαστράπτων τόπος, όπως η μαρμαίρουσα θάλασσά του, ο τόπος του φωτός, το πυρ της γνώσεως, η Eλλάς, η Aλιστέφανος...

Aξίζει στο τέλος να θυμίσουμε ακόμα ότι: Tα πρώτα επώνυμα σκάφη του ελληνικού ναυτικού ήταν η ΔANAΪΣ, η APΓΩ και η ΘHΣHIΣ.

Στα λιμάνια υπήρχε οικολογική επιγραφή: «AΛON ΣEBOY», δηλαδή «Να σέβεσαι τη θάλασσα». Tο πρώτο σωσίβιο της Iστορίας το έδωσε η Nηρηίς Λευκοθέα στον Oδυσσέα (ε, 346). O Eρατοσθένης μέτρησε πρώτος τη Γη και τη χαρτογράφησε. O Ξεναγόρας μέτρησε ύψος ορεών και βάθος θαλασσών. O Έλλην Παλαμήδης εφεύρε τους φάρους ναυσιπλοΐας. O Σόλων νομοθέτησε τα παιδιά πρωτίστως να διδάσκονται να πλέουν, να κολυμβούν και να γράφουν.

Μπορείτε να αγοράσετε το βιβλίο O EN TH ΛEΞEI ΛOΓOΣ της Aννας Tζιροπούλου-Eυσταθίου και να συνεχίσετε αυτό το καλοκαίρι τη μελέτη και ανάγνωση των 809 σελίδων του από όπου και εγώ άντλησα αυτά τα σπουδαία για να τα μοιραστώ μαζί σας. Θα γίνετε πιο ΠΛOYΣIOI και κυρίως, αν το δωρίσετε στα παιδιά σας, θα νιώθετε ότι οι έννοιες αυτών των λέξεων είναι τα καλύτερα TIMAΛΦH για το μέλλον μας.
Ευχές και, κυρίως βγείτε σε ανοιχτές θάλασσες!
Eυάγγ. Γ. Σπύρου
Iούνιος 2010 - Mελίσσια Aττικής
πηγή: NextDeal.gr

Οι Ελληνικές Πόλεις και οι Αποικίες κατά την Αρχαιότητα. Ο Ελληνικός πολιτισμός ποτέ δεν ήταν περιορισμένος γεωγραφικά, αλλά άνθισε στο εμπόριο με τις γεωργικές αποκίες του δακτύλιου της Μεσογείου και της Μαύρης θάλασσας. 

Δείτε το Βίντεο : Θάλασσα

Γονείς και σύζυγοι του «Σαββατοκύριακου»

Χαμένοι στον αγώνα της επιβίωσης και της απόκτησης υλικών αγαθών

 

Η οικογένεια δεν μπορεί να ακολουθήσει τους ρυθμούς της σύγχρονης ζωής

και ο πυρήνα της αποδιοργανώνεται, διαλύεται

Της Χρύσως Αντωνιάδου

Οι καιροί έχουν αλλάξει, όπως και οι άνθρωποι. Πέρασαν οι εποχές που ο πατέρας ήταν «ο στύλος του σπιτιού» και η κορυφή της πυραμίδας της οικογένειας και η μητέρα φρόντιζε για το σπίτι και τα παιδιά της. Η λεγόμενη επανάσταση των γυναικών έφερε τα πάνω κάτω. Μπορεί οι γυναίκες να απόκτησαν την ανεξαρτησία τους αλλά βόλεψαν ακόμη περισσότερο τους άνδρες και ενίσχυσαν την ισοπέδωση των σχέσεων και την αποξένωση της οικογένειας και του ζευγαριού.

 

«Υπάρχουν βδομάδες που βλέπω ελάχιστα τα παιδιά μου. Μισή περίπου ώρα το πρωί πριν πάνε για το σχολείο και μία ώρα το βράδυ πριν πέσουν για ύπνο, όταν τελειώσουν από τα φροντιστήρια  και τις άλλες δραστηριότητές τους». H Ελένη είναι δικηγόρος, με μια επιτυχημένη καριέρα. Είναι, όμως, ταυτόχρονα και μητέρα δυο αγοριών, ηλικίας 6 και 13 χρόνων. Όσο και να προσπαθεί δεν μπορεί αφιερώσει στα παιδιά της τον απαραίτητο χρόνο, παρά μόνο τα Σαββατοκύριακα. Πόσα να προλάβει! Τα παιδιά τα μεγαλώνει η γιαγιά που μένει στο διπλανό  σπίτι και οι δυο αλλοδαπές οικιακές βοηθοί.

«Είμαι χημικός και ασχολούμαι αρκετές ώρες καθημερινά με τους πελάτες και τη δουλειά μου. Υπάρχουν μέρες τη βδομάδα που βλέπω ελάχιστα, σχεδόν καθόλου τα παιδιά μου», συμπληρώνει ο σύζυγός της, ο Ανδρέας.

Η Ελένη και ο Ανδρέας δεν είναι το μοναδικό ζευγάρι που έχασε την επαφή με τα παιδιά του μέσα στις κυπριακές οικογένειες. Είναι δυο από τους πολλούς, που προσπαθούν να βολέψουν τα πάντα σε ένα εικοσιτετράωρο, να κάμουν καλά τη δουλειά τους, να αφιερώσουν χρόνο στα παιδιά τους και να λειτουργήσουν τη σχέση τους. Και σε τόσα άλλα…

Τα τελευταία χρόνια ο χρόνος που διαθέτουν οι γονείς για τα  παιδιά τους και τους ίδιους είναι ελάχιστος. Πιεστικές και αυξημένες ώρες εργασίας των γονιών και πολλές εξωσχολικές δραστηριότητες των παιδιών.

Τα εργασιακά ωράρια των γονιών συμπίπτουν με το πρόγραμμα των παιδιών τους, με αποτέλεσμα να συναντιούνται για ελάχιστες ώρες. Πολλοί γονείς πλέον και στην Κύπρο μετατρέπονται μοιραία σε γονείς του... Σαββατοκύριακου, αφού προσπαθούν να στριμώξουν σε δύο 24ωρα όσα δεν έκαναν μαζί με τα παιδιά τους όλη την εβδομάδα. Που μένει χώρος και χρόνος για τη σχέση ανάμεσα στο ζευγάρι!

Ακόμη και τα Σαββατοκύριακα πολλές φορές μπορεί να υπάρχει περισσότερος διαθέσιμος χρόνος, αλλά περιορίζεται όταν τα παιδιά μπαίνουν στην εφηβεία και αρχίζουν να βγαίνουν συχνότερα έξω από το σπίτι.

Σύμφωνα με έρευνα που έγινε στα πλαίσια ευρωπαϊκού προγράμματος, μόνο οι Βρετανίδες μητέρες αφιερώνουν το περισσότερο χρόνο  στα παιδιά τους, 73 ώρες την εβδομάδα.

Η έρευνα που πραγματοποιήθηκε από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης σε 13 ευρωπαϊκές χώρες κατέδειξε ότι το μεγαλύτερο ποσοστό χρόνου στα παιδιά τους διαθέτουν οι Βρετανίδες (84%), οι Ιρλανδές (78%) και οι Γερμανίδες μητέρες (73%).

Ο ανταγωνισμός

H εργασιακή ανασφάλεια και οι σκληρές απαιτήσεις της δουλειάς σε συνδυασμό με τα ακανόνιστα ωράρια που υπάρχουν πλέον και στην Κύπρο, η «μανία» των κυπρίων γονιών να αποκτήσουν τα παιδιά τους περισσότερα εφόδια - τις περισσότερες φορές χωρίς να τα χρειάζονται - περιορίζουν καθημερινά το χρόνο που διαθέτουν για τα παιδιά τους αλλά και για τις ανθρώπινες σχέσεις μεταξύ τους.

Στους γάμους και στις σχέσεις της οικογένειας έχει περάσει πια η φιλοσοφία του ανταγωνισμού της αγοράς. Παγκοσμιοποίηση, διαδίκτυο, τρομακτικές οικονομικές, πολιτικές και κοινωνικές αλλαγές σε ολόκληρο τον κόσμο. Η εποχή των μεγάλων αλλαγών. Οι άνθρωποι αποξενώνονται και οι σχέσεις περνούν σε δεύτερη μοίρα. Μοιραία επέρχονται συνεχείς και σαρωτικές αλλαγές στη δομή της οικογένειας και στο ρόλο των γονιών.

Οι γονείς μετατρέπονται σε πατέρα και μητέρα του «Σαββατοκύριακου». 

Οι παραδοσιακές οικογένειες εξαλείφονται και όσες παραμένουν μετατρέπονται σε δήθεν εναλλακτικές οικογένειες, με ένα πατέρα ή μια μητέρα, πολλές φορές με ένα παππού ή γιαγιά ή και με τους δυο.

Οι καιροί έχουν αλλάξει, όπως και οι άνθρωποι. Πέρασαν οι εποχές που ο πατέρας ήταν «ο στύλος του σπιτιού» και η κορυφή της πυραμίδας της οικογένειας και η μητέρα φρόντιζε για το σπίτι και τα παιδιά της.

Η λεγόμενη επανάσταση των γυναικών έφερε τα πάνω κάτω. Οι γυναίκες έκαμαν την επανάστασή τους στο σπίτι, στην εργασία, παντού. Έχασαν το μέτρο και τον έλεγχο. Οι άνδρες απώλεσαν πλήρως κάθε κατεύθυνση. Λειτουργούν χωρίς πυξίδα. Κάπου τα βρήκαν πιο εύκολα, βολεύτηκαν ή βρήκαν δικαιολογίες για να σηκώσουν τα χέρια.

Αποξένωση και μοναξιά

Δυστυχώς η ιστορία δεν έχει πισωγυρίσματα. Τα προσεχή χρόνια, οι αλλαγές θα είναι ακόμη μεγαλύτερες,  με περισσότερες  καταλυτικές και αρνητικές επιπτώσεις. Ποιοι θα φροντίζουν τα παιδιά, πώς θα είναι η εξέλιξή τους; Θα υπάρχουν σχέσεις, ή τα διαζύγια θα είναι πλέον ο νέος τρόπος ζωής μας;

H αποξένωση είναι μέρος της ζωής μας, βρίσκεται καλά κρυμμένη μέσα στα σπίτια μας. Δεν υπάρχει πλέον δίκτυο υποστήριξης όπως υπήρχε παλαιότερα, μέσα στην οικογένεια, ανάμεσα στους συγγενείς, ακόμη και κοντά στη γειτονιά μας. Η έντονη μοναξιά που αισθάνονται πολλοί σήμερα είναι ένα από τα κυρίαρχα συναισθήματα της εποχής που βιώνει και η δική μας κοινωνία.

Οι αξίες αλλάζουν, οι ρόλοι διαφοροποιούνται,  το κοινωνικό περιβάλλον μεταμορφώνεται. Η οικογένεια δεν μπορεί να ακολουθήσει τους ρυθμούς της σύγχρονης ζωής και ο πυρήνας της αποδιοργανώνεται, διαλύεται.

Σε πολλές οικογένειες δημιουργείται πίεση και ένταση εξαιτίας υπερβολικών δεσμεύσεων και ευθυνών που λαμβάνονται από τους γονείς. Το αποτέλεσμα είναι ένα βαρυφορτωμένο πρόγραμμα και εξουθενωτικές καταστάσεις έντονου στρες.

Η σύγχρονη κυπριακή οικογένεια εξαφανίζεται

Το … κύτταρο εξαφανίζεται

Τουλάχιστον στην Κύπρο, η οικογένεια θεωρείτο κάποτε ο πυρήνας για την ανάπτυξη μιας υγιούς κοινωνίας. Η οικογένεια, μια μικρή κοινωνική ομάδα που διαδραμάτιζε σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση και εξέλιξη μιας υγιούς κοινωνίας.

Κοινωνία και οικογένεια, οικογένεια και κοινωνία. Δυο συγκοινωνούντα δοχεία.

Κάθε άνθρωπος διαμορφώνεται σαν χαρακτήρας μέσα από την οικογένειά του και στη συνέχεια διαπλάθεται μέσα στο σχολείο και στην ευρύτερη κοινωνία. Σύμφωνα με τους κοινωνιολόγους και τους μελετητές της ανθρώπινης συμπεριφοράς, μέσα στην οικογένεια - που πολλοί τη χαρακτήρισαν το κύτταρο της κοινωνίας - διαμορφώνονται οι αξίες και τα ήθη που έχουν επιπτώσεις και αντίκτυπο στην κοινωνία.

Τα ερεθίσματα και οι επιδράσεις που δέχεται ένα άτομο μέσα στην οικογένειά του μεταφέρονται με τα χρόνια στη συμπεριφορά του και μέσα στην ευρύτερη κοινωνία.

Στην Κύπρο, ο θεσμός της οικογένειας ήταν κάποτε ισχυρός και διαδραμάτιζε βαρύνουσα σημασία στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Σήμερα δεν είναι ο ίδιος παρόλο που κάποιοι γονείς προσπαθούν να μεγαλώνουν τα παιδιά τους σύμφωνα με τις αξίες και αρχές που πήραν από τους δικούς τους γονείς, δηλαδή την αγάπη, την προσφορά και την αλληλεγγύη, την υπευθυνότητα και την εργατικότητα, το σεβασμό και την εκτίμηση. Δυστυχώς πλέον οι περισσότεροι δεν τα καταφέρνουν.

Σύμφωνα με δημοσιευμένες έρευνες που έγιναν και εδώ στην Κύπρο, η σύγχρονη κυπριακή οικογένεια εξαφανίζεται μέσα στον αγώνα της επιβίωσης και της απόκτησης υλικών αγαθών, χάνεται στον υπερκαταναλωτισμό που παίρνει πλέον θέση και αντικαθιστά τις παραδοσιακές αξίες. «Καμιά ή σχεδόν καμιά επικοινωνία δεν υπάρχει μεταξύ των μελών της, οι γονείς κινδυνεύουν να χάσουν πλήρως την επαφή με τα παιδιά τους, και ένα αρκετά ψηλό ποσοστό της τάξης του 75% δηλώνει ότι δεν μπορεί να ελέγξει την απειθαρχία και τη βίαιη συμπεριφορά που εκδηλώνουν τα παιδιά τους», επισημαίνει μια από τις έρευνες που πραγματοποιήθηκαν.

Ο Δρ Τριαντάφυλλος Τριανταφύλλου, Επίτιμος Σύμβουλος Α’ του ΚΕΜΕ Υπουργείου Παιδείας της Ελλάδας σε σχετικό άρθρο του επισημαίνει ότι «η οικογένεια είναι ο τόπος στον οποίο αξιολογούνται οι στάσεις και οι σχέσεις τις οποίες αναπτύσσουμε με τους συνανθρώπους μας. Στις σχέσεις μεταξύ των συζύγων, ή μεταξύ γονέων και παιδιών, συναντούμε τις δυσκολίες που χαρακτηρίζουν την κοινωνική ζωή της εποχής μας. Είναι η οικογένεια ο τόπος όπου μαθαίνουμε ή πρέπει να μαθαίνουμε τη δυναμική που βρίσκουμε μεταξύ των σχέσεων των ατόμων. Είναι ο τόπος στον οποίο διδασκόμαστε τις μεθόδους συνεργασίας. Εκείνο που μαθαίνουμε στην οικογένειά μας βοηθά ή μας παρεμποδίζει στη συνεργασία με τους άλλους συνανθρώπους μας».

Πριν από κάθε σύγκρουση, προσθέτει ο ειδικός, υπάρχει μια διατάραξη της αρμονικής σχέσης μεταξύ των μελών της οικογένειας. Πολλοί αντί να προσπαθήσουν να βελτιώσουν τις σχέσεις τους, σκέπτονται πώς να λύσουν τη σύγκρουση και επομένως αυξάνουν την ανωμαλία στις σχέσεις τους. Καμιά λύση δεν μπορεί να δοθεί στη σύγκρουση, αν δεν καταβληθεί από την αρχή προσπάθεια δημιουργίας μιας ατμόσφαιρας φιλικής, που να οδηγεί στην αμοιβαία συνεργασία και κατανόηση.

«Σπεύδε βραδέως»

«Σπεύδε βραδέως», προτείνει ο Δρ Τριανταφύλλου. Πώς επιτέλους, θα μάθουμε να «σπεύδουμε βραδέως»; Τι προτείνει γι’ αυτό; «Η σύγχρονη ζωή με την υπερέντασή της τείνει να δημιουργήσει μέσα μας τη συνήθεια του βεβιασμένου ακόμα και αν η περίπτωση δεν το απαιτεί - σαν αποτέλεσμα της ομαδικής υποβολής. Βέβαια δεν είναι και τόσο εύκολο το να «σπεύδουμε βραδέως». Είναι, όμως δυνατό, συνεχίζει ο Σύμβουλος, και χαράζει το δρόμο για αποτελεσματικότητα και δημιουργικότητα, χωρίς ένταση και εξάντληση. Ακόμα και η απλή προσπάθεια στην καθημερινή μας ζωή αποτελεί ένα καλό τρόπο ανάπτυξης της βούλησης. Γι αυτό και εισηγείται: «Υποχρέωσε τον εαυτό σου να χαμογελά, όταν κύματα θυμού και επιθέσεως δημιουργούνται εξαιτίας οικογενειακών ή άλλων προβλημάτων. Όταν είναι δυνατόν, στην εργασία σου, μην αφήνεις τον εαυτό σου, να φτάσει στο επίπεδο της κόπωσης. Μικρά διαλείμματα ανάπαυσης είναι απαραίτητα. Προσπάθησε να ανακαλύψεις τα ασθενή σημεία στη βούληση σου και ισχυροποίησέ τα».

 

Τι προτείνουν με τη σειρά τους, οι πλέον αρμόδιοι και ειδικοί για τις σχέσεις μέσα στην οικογένεια, η Αμερικανική Ένωση για το Γάμο και την Οικογενειακή Θεραπεία; «Η ποιότητα της επικοινωνίας είναι  καθοριστική σε κάθε μορφής σχέση που έχουμε είτε στην προσωπική μας ζωή είτε στο επαγγελματικό μας περιβάλλον. Η δημιουργία και ανάπτυξη σχέσεων με άλλους είναι ο θεμέλιος λίθος της κοινωνίας. Η επικοινωνία μάς επιτρέπει να οργανωνόμαστε, να παίρνουμε αποφάσεις από κοινού, να εργαζόμαστε μαζί, να υποστηρίζουμε ο ένας τον άλλο, να έχουμε κοινά ενδιαφέροντα, να συμμεριζόμαστε με τους άλλους τις χαρές, τις λύπες, τις ανησυχίες μας και τέλος να μεγαλώνουμε και να φροντίζουμε τα παιδιά μας».

Όπως επισημαίνεται, «μέσα στην οικογένεια και μέσα στο ζευγάρι αλλά και στη δουλειά η αποτελεσματική επικοινωνία αφορά τον τρόπο που μιλούμε, πώς ακούμε τους άλλους και πώς χρησιμοποιούμε τη γλώσσα του σώματος.  Ανεξάρτητα από το πόσο καλοί νομίζουμε ότι είμαστε στην επικοινωνία με τους άλλους, είναι σημαντικό να αποδεχτούμε ότι μπορούμε να βελτιωθούμε ακόμη περισσότερο».

Μάθετε να ακούτε

Οι ίδιοι ειδικοί προτείνουν τα εξής βασικά συστατικά για μια καλύτερη ανθρώπινη επικοινωνία: Τη συνομιλία με τους άλλους κατά την οποία θα πρέπει να μεταδίδουμε ξεκάθαρα και κατανοητά μηνύματα. Όπως συστήνουν, θα πρέπει να μιλούμε ξεκάθαρα με όσους θέλουμε να επικοινωνήσουμε, ώστε να αποφεύγονται οι παρεξηγήσεις, ο θυμός και οι προβληματικές καταστάσεις. Υπογραμμίζουν επί τούτου: «Πρέπει να σκεφτούμε ακριβώς τι θέλουμε να πούμε και τι αισθανόμαστε για το κάθε θέμα. Έχει σημασία πώς ότι επηρεάζεται η ψυχολογική μας κατάσταση όταν μιλούμε για ένα συγκεκριμένο θέμα. Πρέπει να είμαστε ξεκάθαροι αναφορικά με το τι θέλουμε να πούμε. Το μήνυμά μας πρέπει εκφράζεται με τέτοιο τρόπο ώστε ο άλλος να το ακούει και να το κατανοεί καθαρά».

Επίσης, έχει σημασία να μάθουμε να ακούμε τους άλλους. Οι αμερικανοί οικογενειακοί θεραπευτές πιστεύουν ότι «το να ακούμε τους άλλους προσεχτικά αποτελεί μια καίρια συνιστώσα της αποτελεσματικής επικοινωνίας. Ένας που είναι καλός ακροατής, ενθαρρύνει τον άλλο να μιλά ανοικτά και ειλικρινά».

Η Αμερικανική Ένωση για το Γάμο και την Οικογενειακή Θεραπεία εισηγείται «να διατηρείτε μια άνετη οπτική επαφή με το συνομιλητή σας, να κλίνετε ελαφριά προς το μέρος του και οι κινήσεις σας να δείχνουν το ενδιαφέρον σας και την κατάλληλο προσοχή, διατηρώντας ταυτόχρονα μια «ανοικτή» στάση στο σώμα σας. Επίσης, να βλέπετε το συνομιλητή σας κατ' ευθείαν στο πρόσωπο. Αποφεύγετε να παίζετε νευρικά με μια πένα στα δάκτυλα, να κοιτάζετε σε χαρτιά ή να χτυπάτε τα πόδια ή τα χέρια σας».

Προληπτικές Υπηρεσίες προς την Οικογένεια 

Μπορούμε να προλάβουμε ακραίες καταστάσεις; Εκτός από τις υπηρεσίες που προσφέρει ο ιδιωτικός τομέας, στην Κύπρο συγκροτήθηκαν οι προληπτικές υπηρεσίες προς την οικογένεια από το Γραφείο Ευημερίας σύμφωνα με την αρχή που διέπει την υγιή οικογενειακή ζωή, ως τον κύριο συντελεστή στη διάπλαση της προσωπικότητας του κάθε ατόμου. Οι υπηρεσίες στοχεύουν να προλαμβάνουν και να θεραπεύουν κοινωνικά προβλήματα, ώστε να επιτυγχάνεται η ομαλή λειτουργία της οικογένειας. Οι προληπτικές υπηρεσίες περιλαμβάνουν συμβουλευτική καθοδήγηση και στήριξη της οικογένειας, παροχή οικονομικής βοήθειας, διημερεύουσα φροντίδα παιδιών σε ανάδοχες οικογένειες, επί πληρωμή, ή σε ιδρύματα των Υπηρεσιών Κοινωνικής Ευημερίας, προσφορά κατ’ οίκον φροντίδας σε οικογένειες που δυσκολεύονται να ανταποκριθούν σε βασικές οικιακές και οικογενειακές φροντίδες. Η υπηρεσία παρέχεται από ειδικά εκπαιδευμένους Λειτουργούς Ευημερίας στα πλαίσια μιας θετικής συνεργασίας με την οικογένεια για όσο χρονικό διάστημα αυτή απαιτείται και πάντοτε με τη δική τους σύμφωνη γνώμη. 

Μέσα στα πλαίσια της πολιτικής και του στόχου για ενδυνάμωση και στήριξη της οικογένειας, λειτουργεί στη Λευκωσία το Κέντρο Οικογενειακής Καθοδήγησης.

Στο Κέντρο Οικογενειακής Καθοδήγησης παρέχεται συμβουλευτική καθοδήγηση και εντατική βραχυπρόθεσμη παρέμβαση σε οικογένειες, σε ατομικό και ομαδικό πλαίσιο, από ομάδα επαγγελματιών (Κοινωνικού Λειτουργού, Ψυχολόγου και άλλων ειδικοτήτων).

Εκεί μπορούν να απευθύνονται οικογένειες που αντιμετωπίζουν δυσκολίες στις σχέσεις γάμου, στο χειρισμό παιδιών και εφήβων.

Χρύσω Αντωνιάδου
Δημοσιογράφος
Σύμβουλος ΜΜΕ

www.cathinkstrategic.com 

Ηλεκτρονική διεύθυνση: info@cathinkstrategic.com

Σημερινή 23/1/2011  

Ο Γιώργος Μιτίδης σχολιάζει την επικαιρότητα

Δείτε την ιστοσελίδα του: X-Press news

19ος Διαγωνισμός Σύνθεσης Κυπριακού Τραγουδιού 2010

Για δέκατη έννατη χρονιά

Πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 15/1/2011,  στο Στούντιο 3 του Ραδιοφωνικού   Ιδρύματος   Κύπρου, η τελική   φάση   του 19ου Διαγωνισμού Σύνθεσης Κυπριακού Τραγουδιού 2010, που προκήρυξε το Τρίτο Πρόγραμμα Ραδιοφώνου  του ΡΙΚ.

Στην τελική φάση διαγωνίστηκαν εννέα (9) τραγούδια και σύμφωνα με τα τελικά αποτελέσματα της τηλεψηφοφορίας του κοινού η οποία είχε βαρύτητα   50%, και της Κριτικής Επιτροπής η οποία είχε βαρύτητα επίσης 50%, το πρώτο βραβείο πήρε  το τραγούδι «Ο πόθος της επιστροφής» με συνθέτη το Νικόλα Μαυρέση, στιχουργό το Σταύρο Μαυρέση  και ερμηνευτή το Χρίστο Ριαλά (Φωτογραφία άνω).

Το δεύτερο βραβείο πήρε το τραγούδι «Τα πορίζια της ελιάς» με συνθέτη  - ερμηνεύτρια την Ελένη Ηρακλέους  και  στιχουργό το Χαράλαμπο Ηρακλέους. Η Ελένη Ηρακλέους με απόφαση της Κριτικής Επιτροπής κέρδισε και το βραβείο ερμηνείας (Φωτογραφία άνω).

Το τρίτο βραβείο πήρε το τραγούδι «Πάλε εν να ξαναθθίσεις» με συνθέτη το Λουκά Ξενοφώντος, στιχουργό το Δημήτρη Τζιαμπάζη και ερμηνευτή το Χρήστο Ππασή.   

Τα βραβεία απένειμαν ο Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του ΡΙΚ κ. Μάκης Συμεού και ο Γενικός Διευθυντής κ. Θέμης Θεμιστοκλέους, οι οποίοι ευχαρίστησαν όλους τους συντελεστές και αναφέρθηκαν στο θεσμό του Κυπριακού Τραγουδιού.  Στη συνέχεια ο κ. Συμεού ανακοίνωσε ότι  3 τραγούδια του διαγωνισμού θα συμμετάσχουν σε διαγωνισμό ηχογραφημένης παραδοσιακής μουσικής που διοργανώνει  η δημόσια ραδιοφωνία  της Σλοβακίας σε συνεργασία  με το τμήμα ραδιοφώνου της  Ευρωπαϊκής ΄Ενωσης Ραδιοφωνίας και Τηλεόρασης ΕBU.

                                                                         .

Κατά τη  διάρκεια  της  εκδήλωσης το ΡΙΚ τίμησε τον αείμνηστο μουσουργό Λέανδρο Σίταρο για την προσφορά του  στην κυπριακή μουσική μας παράδοση.  Τη διάκριση απένειμε ο Υπουργός Παιδείας και Πολιτισμού Δρ Ανδρέας Δημητρίου.                                                        

Την εκδήλωση παρουσίασε η Αλεξία Καρακάνα και  φιλοξενήθηκαν το Χορευτικό Συγκρότημα Θ.Ο.Ι Κυπερούντας και  οι σολίστες Κατερίνα Ανδρέου και  Μάριος Μελέκκης. Τους καλλιτέχνες συνόδευαν η ορχήστρα του διαγωνισμού και η Χορωδία «Λέανδρος Σίταρος» της Πνευματικής Στέγης   Λευκωσίας, υπό τη διεύθυνση της Μάρως Σκορδή 

 

Αλεξία Καρακάνα  

Την Κριτική Επιτροπή απάρτιζαν οι:

-              Λυγία Κωνσταντινίδου, Μουσικολόγος, Ερευνήτρια (Πρόεδρος)

-              ΄Αντρη Χ΄΄ Γεωργίου, Εκπαιδευτικός, Επιθεωρήτρια Μουσικής

                                         Μέσης Εκπαίδευσης

-              Αγγελίνα Νικολαϊδου Σπανού, Μαέστρος Χορωδιών,

                                                          Καθηγήτρια Μουσικής

-              Μαριάννα Γαλίδη, Μουσικολόγος, Παραγωγός  Ραδιοφώνου

-              Λόλος Γιωργαλλέτος, Μουσικοσυνθέτης, Πρόεδρος Πολιτιστικής    

                                              Επιτροπής  Δήμου Λεμεσού

-              Παντελής Κακολλής,  Ερευνητής Κυπριακής Μουσικής

-              Γιάννης Μυράλης, Επίκουρος Καθηγητής Μουσικής στο Τμήμα  Τεχνών

                                         στο Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο 

                                Ακούστε το τραγούδι : Ο πόθος της επιστροφής