Του Δρ Ανδρέα Σοφόκλη
Η έναρξη της διδασκαλίας και της όλης πορείας του Κυρίου
ημών Ιησού Χριστού τοποθετείταιΤη στιγμή της βαπτίσεως εμφανίζεται, ορατώς, ο Ίδιος ο
Θεός σε μορφή Περιστεράς, συμπληρώνοντας την Τριαδική Υπόσταση.
Ως γνωστό η εμφάνιση του Θεού πραγματοποιήθηκε στο Όρος
Σινά ενώπιον του Μωυσή-κατά το μέτρο των δυνατοτήτων και του Μωυσή-υπό μορφή
Καιόμενης Βάτου, δίνοντάς του τις δέκα εντολές.
Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, γνωρίζει τον Ιησού ως τον Μεσσία,
τον Σωτήρα του κόσμου, για δεύτερη φορά. Η πρώτη συνάντηση έγινε όταν σκίρτησε
στην κοιλιά της μητρός του, στη συνάντηση της Ελισάβετ με τη Μαριάμ, την
Υπεραγία Θεοτόκο, όταν την είχε επισκεφθεί. Τώρα ο Ιωάννης αναφωνεί το:
«Μετανοείτε ήγγικεν η βασιλεία των ουρανών», δηλώνοντας ότι ο δικός του κύκλος
έκλεισε. Βαρύτατη φράση. Η πλέον σημαντική. Ως εκείνη τη στιγμή οι άνθρωποι
ζούσαν στο βαθύ σκοτάδι της άγνοιας περί θείας σωτηρίας.
Ο Ιωάννης βαπτίζει Τον Θεό του με απόλυτη ταπείνωση.
Άραγε τι να έβλεπε, με τα πνευματικά του μάτια, εκείνες τις ένδοξες για την
ανθρωπότητα στιγμές; Ίσως τη χαρά της σωτηρίας των ανθρώπων, ίσως την
πνευματική κλίμακα που πρέπει να ανεβούμε, οι άνθρωποι, για να οδηγηθούμε στην
«Κατ` εικόνα και Ομοίωση Αυτού»;
Το βέβαιο είναι πως ο φωτισμός του ανθρώπου, στον φλοίσβο
των Θεοφανίων, τεκμηριώνεται με το ιερό μυστήριο της βαφτίσεως.
Ο Αγιασμός και η Εορτή των Φώτων, μας οδηγούν στην
ανάμνηση της βαφτίσεως του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Αυτός, μέσα και από αυτό
το Ιερό Μυστήριο, μας δηλώνει την άπειρή Του αγάπη, αφού ακολούθησε ο ίδιος
Πρώτος τους δρόμους της δικής μας σωτηρίας.
Τα Φώτα ή Θεοφάνια, δηλώνουν τον πνευματικό φωτισμό που
πρέπει να κρατούμε παντοτινά και της δικής μας βαφτίσεως, ως η φυσική συνέχεια
και συνέπεια της πορείας μας, προς τη Σωτηρία των ψυχών και των σωμάτων ημών.
Συγγραφέας, Ερευνητής, Αρθρογράφος, Δοκιμιογράφος
